礼仪中的美术

- 书名:礼仪中的美术
- 作者: 巫鸿
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-26
- 评分:9.0
- ISBN:9787108052964
《礼仪中的美术》(精装版),合平装本上下两册为一册,收录著名美术史家巫鸿教授自1985年以来发表的论文31篇。
这些论文围绕着“礼仪美术”(ritual art)这一基本概念讨论了中国上古和中古美术中的多项艺术传统和形式,包括史前至三代的陶、玉和青铜礼器,东周以降的墓葬艺术,佛教、道教美术的产生和初期发展等。这些论文大量使用考古和文献证据,以扩大美术史研究的广度和深度。作者结合人类学和社会学的理论和方法论,探讨建筑、雕塑、画像和器物等各种视觉形象的组合以及与人类行为及思维的有机联系。其分析对象不再是孤立的物品和图像.而包括了对视觉环境的复原以及对艺术品的创作动因、社会环境、礼仪功能以及观者反应的考察。文章中的讨论往往在两个层面上进行,除了对具体历史问题的考察,还反思有关的学术史和研究方法。相当一批论文从比较文化史的角度探讨了中国古代美术的特殊物质性和视觉传统对重新思考中国美术史的叙事结构具有重要意义。
在西方学界中,这些文章对近年中国古代美术的研究已产生重要影响。全书分为四部分,包括史前至先秦美术、汉代美术、中古佛教与道教美术及古代美术沿革。书后附有访谈录、论文出处。书中插配古代美术品照片、拓片、线图,地图等图像600余帧。
巫 鸿(Wu Hung) 早年任职于故宫博物院书画组、金石组,获中央美术学院美术史系硕士。1987年获哈佛大学,获美术史与人类学双重博士学位,后在该系任教, 1994年获终身教授职位。同年受聘主持芝加哥大学亚洲艺术的教学、研究项目,执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任。
巫鸿的著作包括对中国古代、现代艺术及美术史理论和方法论的多项研究。其著作《武梁祠:中国古代画像艺术的思想性》(The Wu Liang Shrine: The Ideology of Early Chinese Pictorial Art, 1989)获1989年全美亚洲学年会最佳著作奖;《中国古代美术和建筑中的纪念碑性》(Monumentality in Early Chinese Art and Architecture, 1995)获评199...
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Ivy Pan2022-06-16和以时间序列罗列艺术品的传统艺术史不同,本书用一系列论文串起中国古代美术史的脉络,充满了详实的史料研究和深刻的洞见。曾经看似凌乱的中国艺术史开始变得逻辑清晰:艺术起始于非实用的追求,比如礼仪,故而与实用器物分离而逐渐演变发展;从玉器到青铜器再到汉代画像砖,从祭祀的庙宇到墓葬再到洞穴古寺的壁画,从对天地生死的模糊理解到宗教、再到与宗教分离产生独立的艺术家和艺术品,是从夏商周三代到南北朝就实现了,如果对比西方文艺复兴,应该是早了一千年? 艺术品不是孤立存在的,应该放回它们曾经所处的空间和时间里,用整体的视角和与周围的联系,来看待它们的价值和存在的意义。看完勾起很多对中国古代史的兴趣,从考古学、艺术品和文字等不同角度出发研究,一定可以串起很多有趣又深刻的故事。
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幽灵情人2023-02-12天呐 终于读完了,1.28-2.12,中间出去旅游了几天,大概用了一周多的时间,七百多页,应该是近一两年读的最厚的书。巫鸿先生的第3本,已经对他擅长的墓葬艺术领域有了一定的了解,反而是最后一章关于图像的构成让我最惊艳,之后有空看看《重屏》
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猫只2023-02-24打开了一扇全新的大门!艺术研究类的书太适合做成电子书了:可以放高清彩图不用担心中缝;来一段考古挖掘现场视频毫无压力;甚至还可以关联实景VR赛博一游。
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Freesia2015-11-29在这个宗教系统里,都城中王室宗庙的地位最为尊崇,对先王的祭祀以及其他重要的国家庆典仪式都在此举行。在这个意义上,王室宗庙同时充当着政治中心和宗教中心。但是当这种以宗法为基础的古代社会体系在西周之后逐渐瓦解,作为政治中心的宫殿就逐渐独立出来并成为封建统治者权力的象征。
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Freesia2015-11-29高墙重门的宗庙形成了一个封闭的平面院落,把它和周围的世俗世界隔开。宗庙建筑的历史发展主要表现为中轴线的延伸以及门、墙的复加,而不是向三维高度发展。中轴线和坐落在中轴线上的门。墙是宗庙建筑的两个主要特点,其隐含作用是规范礼仪活动的过程和段落。祭祖仪式通常是从祭祀靠近宗庙入口处享堂内的晚近祖先开始,而以祭祀坐落于宗庙最内部享堂内的始祖告终。
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Freesia2015-11-29在古文献中,宗庙常被描述成“深邃”和“幽暗”的地方,其建筑形态赋予庙中举行的礼仪活动以特定的时空结构。这些礼仪活动引导人们,特别是男性家族成员接近和使用深藏于庙中的礼器。外人不得靠近这些宗庙重器,因为这种“僭越”就意味着篡夺政治权利。
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