山鸣谷应

- 书名:山鸣谷应
- 作者: 石守谦
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-26
- 评分:9.0
- ISBN:9787547920336
内容简介:
山水画拥有丰富的内涵,不仅与社会、政治等外在因素息息相关,亦涉及人们内在心理、价值观念、宗教信仰等文化层面,故而成为中国画史上最受尊崇的科目,引发众多讨论。
作者一面回顾始于10世纪、止于20世纪第二次世界大战前各种山水画变化的历史之余,更着重于在此过程中绕过传统画史独 尊“画家”的迷思,转而揭示“画家”与“观众”间互动关系的不同面貌,尤其聚焦于各个时代、甚或中日韩不同地域的山水画家们如何与其特定的社群观众建立起互动关系,促成各种值得注意的新主题诞生,于山水画史上带引出新的画意、新的境界。
石守谦,1951年生,艺术史研究者,美国普林斯顿大学艺术及考古学博士。曾任台北“中研院”历史语言研究所院士,台北“中研院”史语所特聘研究员,台湾大学艺术史研究所教授、所长,台北故宫博物院院长等职。著有《风格与世变──中国绘画史论集》《从风格到画意──反思中国美术史》《移动的桃花源──东亚世界中的山水画》等专著。
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最新评论:
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下弦月2022-03-07山水画历史。所谓的观众其实是受众,前者有生产拥促山水画的意涵,而事实上石只有暗示,不足论证,换言之,未能言明山水画生产观众或是投合观众,石也承认资料的局限性…当然也没必要细究,石还是将其作为引子讲画史。借此预设,形式分析得以联系社会学,很有价值。
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小窗2022-03-01耗时半年。囫囵读完(止于第十章,清、民国与现代暂不读)。建构了一个初步的古典山水进化历史。较为客观地分析阐述了山水画与画者社会处境、时代背景、师承关系、审美潮流、观者的身份与地位等等之间的关系。粗读感觉山水的同质化生产比较严重,有革新者(如吴伟、石涛等)终究无法以一己之力变更发展或传承趋势,而复古之潮流却是多见且枝蔓众多(如黄公望到董其昌),理解或许可谓非常肤浅,需配合更深入或更主观的书籍尝试深读。3.1
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虫小师2022-04-01功力太深厚了。朝鲜那一章颇有趣,看来朝鲜人自大又自卑从明清时期就开始了啊
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我叫艾小可2024-03-17我们甚至可以怀疑,这些拟古诗才是唐寅山水画作上的真正主角,也是他可以和周臣的图绘叙事竞争的利器。如果是这样的话,唐寅山水画的理想观众就显得与周臣者有别,应该以有能力或喜爱品赏他的诗作意趣之人士为主。
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我叫艾小可2024-03-17《乔岫幽居》的成果可说是黄公望风格的进一步纯化,为后世学习此风格提供了必要的基础,然而,与此同时,黄公望作品中原有的即兴笔墨和其所带来的内在生气感也无法保存。从风格史的传衍来说,这似乎是一种规律,程序化的过程中总无法避免牺牲某些较含蓄、隐晦的部分,不论它在原来的制作脉络中如何重要。或许,这个牺牲的选择也因为观者的改变而来。黄公望的道侣基本上不再是马琬山水画的主要观众。
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我叫艾小可2024-03-16其实,由王洪至牧溪的潇湘山水在形式上已非平远山水所能规范。对江湖野居意象的兴趣,配合着山水画中对烟雨的处理,在北宋晚期促生了一些新的构图模式。以1121年成书的《山水纯全集》中韩拙的用语说,它们是“迷远”“阔远”与”幽远“。这三新远虽皆云是”远“,却非尽指空间处理,而系重在”迷“”幽“”阔“等气氛效果的表达;它们表面上虽有三个名目,但实皆是一种云烟微茫之景,以中央的空旷水景为主,前后景物则都笼罩在云雾烟霭之中,模糊了远近的深度感。
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