读《资本论》

内容简介:
《读〈资本论〉》的第一部分即主要部分是阿尔都塞于1965年初在巴黎高等师范学校举办的《资本论》研究会上所作的几篇哲学报告。这些哲学论文是阿尔都塞在特定的意识形态和理论斗争中构思、写作和发表的。阿尔都塞本人在1970年5月《读(资本论)》英文版正文前面的按语中写道:“关于这部著作写作时(1965年)的形势,关于它作为对这种形势的理论和意识形态干预的性质,以及关于它在理论上的局限、缺陷和错误,读者应该读读《保卫马克思》中的介绍——《致我的英语读者》。”阿尔都塞这里所说的形势就是指苏共“二十大”以后在国际共产主义运动中以及在法国共产党内和法国哲学界出现的意识形态和理论的形势。阿尔都塞这一时期的重要理论著作《保卫马克思》和《读(资本论)》就是对这种形势所作的“干预”和“反应”。
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最新评论:
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荒原原原原原2022-11-08哲学为自己设立了自身不能实现的目标,而如若实现这个目标就必须扭曲哲学,而它又凭什么在天上在高处呢?它只不过是更雅致的一些意识形态加上其他一些琐碎的细节争论,作为理论实践的材料进而成为无产阶级意识形态的武器,不就是它最好的归宿吗?这不就是恩格斯和列宁、乃至阿尔都塞的工作吗?
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Panda2021-12-23中央编译出版社2001年版
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Zhou yet live2022-01-28读资本论的时候就明显感觉到了,马克思瞄准的对象很不一样。
最新书摘:
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不顾。2021-10-15维护马克思主义的革命纯洁性,反对在批判斯大林教条主义、“个人迷信”、机械主义、形而上学的口号下,复活人道主义、黑格尔主义等资产阶级意识形态。二、从理论上建立马克思主义哲学。
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不顾。2021-10-15具体总体作为思维总体、作为思维具体,事实上是思维的、理解的产物。
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不顾。2021-10-15马克思反对这种混同,坚持把现实对象(现实具体,即在现实具体的认识的生产前后“始终独立地存在于头脑之外的”现实整体)同认识对象区别开来。而认识对象则是思维的产物,思维在自身中把它作为思维具体、思维整体生产出来,也就是说,把它作为与现实对象、现实具体、现实整体绝对不同的思维对象生产出来。
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