中国的思维世界

内容简介:
《中国的思维世界》是由日本知名汉学家沟口雄三、小岛毅主编的日本重要汉学家关于中国近代以前思想、文化的论集。全书分为上篇“中国的思维世界”和下篇“礼治与政教”两个部分。上篇主要是关于中国古代思想、文化的通论,内容相当广泛,涉及中国古代的自然观、天理观、术数学以及天谴论、人性论等,时间范围则自上古至明清,论述的对象有董仲舒、朱熹、许皓等重要思想家。下篇则主要围绕“礼治与政教”的专题展开,集中论述中国古代官方及民间繁复的礼制以及其中所蕴涵的文化政治意义,如古代皇帝的朝政礼仪、祭祀礼仪、建筑所体现的礼仪、民间社会中的礼仪以及对近代社会的影响等。这些文章从大量史料出发,包括正史、文集、笔记、考古材料以及社会史文献等,分析细致,见解深刻,体现了严谨的治学态度,对中国古代思想文化的认识有借鉴意义。
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鹅笼先生2023-02-09读过小岛毅《宋代天谴论的政治理念》,从一篇论文来看,论证可以成立,写作手法需要调整。此文主要观点是在柳宗元、刘禹锡质疑天人感应的基础上,宋人进一步质疑机械感应论,但并未大力发展“天人相分”说,而是坚持儒家传统的天谴修德论:一方面主动放宽感应的频率;另一方面则将柳宗元理解的“气之天”,转变为“理之天”,要求人君顺应天理。从思想史这一内史的角度来看,这一研究是有贡献的;但是罗列宋人材料相当杂乱,应分清流派或者挑选典型。小岛毅分析外史材料,发现欧阳修、王安石等人在天人感应与天人相分之间摇摆不定,作者不希望诉诸“方便主义”的解释(执政时否定事应论,在野时鼓吹事应论),但也没有提出其他解释。我认为这种解释即便是史实,也没什么意思。这不能提供我们对外史研究的新认识,也无法对内史研究提供清晰的补充线索。
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子不语2022-07-06全面展示了理论、方法和视野,堪称日本中国研究的“神作”
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greatabel2017-11-15仓禀实而后知礼节,同理中国人只有现在慢慢富裕之后才能重新审视传统文化,五四时候中国人内心是惶恐和自卑的,那时的我们急需猛药救国救亡,现在慢慢找回了文化自信。
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懒残僧2022-12-17作为中国思想史家,沟口雄三已经为中国学人所了解。但是他的思想史研究所具有的哲学内涵,对我们而言却有些陌生。这种思想史家的哲学理解,只有在一个动态的历史脉络中才能呈现,因此,它排斥所有的静态逻辑推论,它一定要求哲学观念在时代精神风土中鲜活地流转和变动。思想史家的哲学思考,给我们提供了迥异于哲学家论述的问题群,并为这些问题群注入了鲜活的历史生命。中国哲学的思想史解读,或曰历史脉络中的哲学思考,是沟口留给我们的一笔重要的思想与学术遗产。
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