材料与记忆
- 书名：材料与记忆
- 作者： 亨利·柏格森
- 格式：PDF
- 时间：2024-06-26
- 评分：8.5
- ISBN：9787544720106
内容简介：
在柏格森生命哲学的形成逻辑上，记忆是非常重要的一环，它关系到绵延是否得到充分描述。《材料与记忆》试图通过对记忆的研究，来确定精神与身体之间的关系。《材料与记忆》考察了纯粹记忆，并把以具体形式出现的知觉看作纯粹记忆和纯粹知觉的综合体，即思维和材料的综合体。
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吾垠2021-11-01翻译扣两星 概念翻译得太混乱了
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尼古拉斯·周四2021-05-16@2021-05-16 12:07:32
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予秋2016-11-16物质中存在的对记忆的预感和模仿. matter and memory，需要再读
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圆圆2024-03-29面暗示了一个双重推论。这个双重推论既为实在论所接受，也为唯心论所接受。这种推论就是：第一，在不同种类的性质之间根本不存在任何共同之处；第二，在空间扩展性与纯粹的性质之间，也同样不存在任何共同之处。与此相反，我们认为：不同次序的性质之间存在一些共同的东西，这些性质都具有空间扩展性，尽管程度有所不同
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圆圆2024-03-29术语如何移植到另一个术语上。因此，正如我们已经表明的那样，纯粹知觉（它是最低程度的思维，即不包含记忆的思维）其实就是（我们所理解的）材料的一部分。我们还可以更进一步地说：记忆的介人，并不会是一种根本不能被材料预感的并被材料以自己的方式加以模仿的功能。如果说材料不能记住过去，那是因为它不断地重复过去，因为它遵从必然性，展开了一系列瞬间，而每个瞬间都相当于前一个瞬间，并且能够根据前一个瞬间推导出来；这样一来，它的过去就实际上呈现于它的当前中了。但是，一个多少具备某种自由的生物，会在每一个瞬间中都创造出某种新东西。因此，我们如果试图在其当前里了解其过去，这就会徒劳精神，除非它的过去被以记忆的形式放置在了当前里。所以，让我们再次使用本书中出现过不止一次的那个比喻说，过去应当被材料所表演，被大脑所想象，这是必然的，而且其理由也是相似的。
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圆圆2024-03-29何为情感（affection）？我们说过，我们的知觉指示了我们的身体可能对其他实体采取的行动。但是，我们的身体具有空间扩展性，它不能像对其他的实体那样，对自己作出行动。因此，必须有身体的某种东西进人我们的知觉。我们与外部实体打交道的时候，根据假定，这些实体通过大小不等的空间与我们分离，这个空间标志着这些实体造成的希望或威胁在时间中的远近。因此，我们对这些实体的知觉才仅仅标明可能作出的行动。不过，这些实体与我们身体之间的距离越是缩短，可能作出的行动就越有可能趋向于将自身转变为真实行动，而被缩短的距离越多，对行动的吁求也就越是急迫。当这个距离为零（）时，换句话说，当要被知觉的实体就是我们自己的身体时，我们的知觉勾勒出来的就不再是虚拟的行动，而是真实的行动了。这恰恰就是痛苦的本质，它是受损部分拨乱反正的一种实际努力，是给（除非整体运作）不能继续运作的器官组织定位，并把它孤立出来，然而注定失败的一种实际努力。因此，痛苦在其被感觉到位置上，就成为处在被知觉到它的那个位置上的对象。在情感性感受”和被知觉到的形象之间，存在一个区别，即情感处于我们的身体之内，而形象则处于我们的身体之外，我们身体与其他实体之间的共同界限，是感觉和形象共同提供的。
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