亚洲史概说
- 书名：亚洲史概说
- 作者： 宫崎市定
- 格式：EPUB,AZW3,MOBI
- 时间：2024-06-03
- 评分：8
- ISBN：9787513916783
内容简介：
在辽阔的历史大势。
作者简介：
宫崎市定（1901 – 1995），日本历史学家、汉学家，“京都学派”第二代代表人物和集大成者。毕业于京都大学文学部东洋史学科，曾师从内藤湖南、桑原隲蔵等著名学者，1944年起任京都大学文学部教授，曾荣获有“汉学界诺贝尔奖”之称的法国儒莲奖，并获日本学士院奖和文化功劳者奖章 。在中国史的诸多领域都有独到的研究，代表作有《九品官人法研究》《中国史》《科举》等。
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最新评论：
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犯贰2019-02-21是不是因为日本学者，当时国家zz方向左右了学者的脑袋，写中国历史强势的片段候总会在后面加个“但是”、“不过”之类的话。而这“但是”、“不过”往往模棱两可，整不出明确的东西。比如写唐朝维持了约三百年，“不过”鼎盛时间“并不长”，大统一时间“也较短”，前面是个数字“三百年”，后面就只写个“不长”、“较短”，到底是多久却不说清楚。这样不同的人读来就会有不同的理解，是三十年、还是五十年？写个王玄策也要加个“不过只见于中国史籍”，然后又说当时吐蕃等国确实入侵了印度……作者的优势也就是涉猎广博，介绍的东西多。但有些东西没有干货佐证（至少书中没列），得的结论就显得草率。
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晓林子悦2017-12-01应当说仍然属于常识类的普及。比较强调“交流”和“民族主义”。深度还是稍欠，基本上没有什么可以引发我进一步探索的兴趣。
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江海一蓑翁2017-12-27日本京都学派第二代传人宫崎市定先生的一本关于亚洲史的重要著作，尽管成书于半个多世纪前，并且只是概论性质的论著，但本书在世界史和区域史研究方面的学术贡献不容小视。作者提出了“西亚文明东流论”，将亚洲历史概括为中华文明、印度文明和西亚文明这三大板块，注重三大文明之间的互动与联系，进行历史变迁的简明介绍。作者不只创造性地将亚洲史视为一个整体进行研究，还把亚洲的文明变迁，放置在全球史的视野下加以考量。论述虽然简略，但意蕴丰富，常常能言人所未言。即使用今天的眼光来看，这本书仍然有其重要而独特的价值。
最新书摘：
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夕颜2018-11-13大乘佛教释迦牟尼所倡导的解脱无我之教义，至此变成了认识大我、欣求成佛的教义。从结果上说，这在某种程度上是对婆罗门教神学立场的回归。但是，婆罗门教以及以往既有的小乘佛教终究不过是将自身限制在印度的环境之下，严格遵守形成于印度社会内部的戒律，并以此为第一要义。然而，与此相对，新兴的大乘佛教则不拘泥于印度元素，而是进一步站在普遍主义的立场上，专注于对教理的深入研究，去除那些气候、风土不同的国家所难以遵守的戒律，并试图制定新的律法。这就是为什么大乘佛教能够传播到温带的中亚、中国、蒙古乃至日本等地，而小乘佛教却只能影响印度及与之位于相同纬度带的印度尼西亚、印度支那半岛等热带地区的原因所在。
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夕颜2018-11-12青铜器时代亚洲西南部最重要的地区，是从两河流域（即流入波斯湾的底格里斯河和幼发拉底河所构成的流域）经地中海沿岸的叙利亚，向西到埃及的尼罗河流域。该地区的周边是干燥的草原气候，唯有这一新月形地带是一个狭小而湿润的地区，其地质与气候条件与印度相近。至于该新月地带是否经历过旧石器时代，这一点尚不明确，但我们能够确定的事实是，该地区大概是在来自印度的原始农耕文化输入之后，才得以在短时间内实现其文明的跨跃式发展，从而进入领先于世界的青铜器时代的。也就是说，西南亚尽管在相对较晚的历史时期才从外界引入当时最先进的新石器文化，却能够反超其他地区，最早进入更为高级的文明阶段。 出现于西南亚的青铜器文明，以苏撒、乌尔地区为中心发展起来，同时向周边传播。该文明进入印度之后，造就了印度河流域的摩亨佐·达罗文明；到了中亚，则塑造了安诺北丘文明；进入俄罗斯南部后，它又变成了斯基泰（塞种）早期文明。可以想象，斯泰基早期文明继续向东传播至中国北部后，就形成了以河南省为中心的殷（商）文明。
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夕颜2018-11-12如今，生活在地球上的人类当中，进化水平最低者是那些在漫长的历史时期中身处世界交通圈之外的民族,即生活于欧亚大陆北部的西伯利亚、非洲大陆南部以及澳大利亚的原住民。他们在智识上的落后,一方面是遗传的禀赋所致,另一方面则是由于被排除在世界交通圈之外,缺少文化上的刺激。除了这些地区,居住在欧亚大陆以及非洲北部的民族在智识上相对进步,其原因就在于他们进入有史籍记载的时代以后,多多少少都营建起了能够与外界文明接轨的交通系统。进一步来说,从西北的北欧、西南的北非,到东北的日本、东南的南洋诸岛，这一带状区域自古就是一个文明圈。在文明圈内部，各地区人类的智能水平并不存在特别明显的差异，因为在某个地区发展起来的文化，很快就会传播到邻近区域。不过，在传播的过程中，就像中国的淮南之橘一样，文化传播得越远，其原型越容易发生变化或弱化，这是在所难免的。
常见问题：
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《亚洲史概说》的局限性是什么？
《亚洲史概说》的局限性在于部分观点可能受限于当时的史料与研究水平，某些细节需结合新发现进行修正。此外，其宏观叙事可能略过一些边缘地区或群体的历史。但瑕不掩瑜，其开创性视角和整体框架仍具有极高的学术价值，是理解亚洲历史的重要起点。 -
《亚洲史概说》的翻译版本有哪些？
《亚洲史概说》已被翻译成多种语言，包括中文、英文、韩文等。中文译本由著名学者翻译，保留了原著的学术严谨性与思想深度，在中国学术界广受欢迎。不同译本在语言风格上略有差异，但核心观点一致，为国际读者了解亚洲历史提供了便利。 -
《亚洲史概说》是否包含地图或图表？
《亚洲史概说》在部分版本中可能包含简略的地图或图表以辅助说明历史地理变迁，但并非其主要特色。该书更侧重于文字叙述与理论分析，通过严密的逻辑和生动的语言描绘历史图景。读者若需详细地图，建议参考配套的地图集或专门的历史地理著作。
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