中国文学的抒情传统

- 书名:中国文学的抒情传统
- 作者: 陈世骧
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-29
- 评分:
- ISBN:9787108050496
内容简介:
中国的文学传统从整体而言是一个抒情传统,有别于西方的史诗和戏剧传统。陈世骧率先提出的“抒情传统”论,成为中国文学最重要的研究范式之一。《中国文学的抒情传统》是陈世骧相关论著的翻译、结集,首次完整地呈现了抒情传统论的全貌,将为中国文学和艺术研究提供新的方向和动力。
陈世骧(1912—1971),字子龙,号石湘。河北滦县人。1935年北京大学外国语言文学系毕业,留校任讲师。抗日战争爆发后离开北平,在长沙湖南大学任教,1941年赴美,在哈佛大学及哥伦比亚大学从事教研工作,1945年起受聘加利福尼亚大学伯克利分校,曾任该校东方语文学系系主任。著名中国文学和比较文学专家,他有关“抒情传统”的论述和对于《诗经》、《楚辞》、《文赋》、杜诗等经典文本的探讨,对美国、台湾、香港、新加坡等地的中国文学研究,产生了至今不衰的深远影响。
张晖(1977—2013) 上海崇明人,南京大学文学学士、硕士,香港科技大学人文学部哲学博士、台湾中研院中国文哲研究所博士后,生前为中国社会科学院文学研究所副研究员。著有《龙榆生先生年谱》(2001)、《清词的传承与开拓》(合著,2008)、《中国“诗史”传统》(2012)、《无声无光集》(2013...
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最新评论:
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智术师2015-08-12王德威的学术代表作,中国文学史研究必读书目。本书可与王德威的《抒情传统与中国现代性》、《史诗时代的抒情声音》结合阅读。
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言小非2018-08-23洞见极深,看完急忙找了陆机的《文赋》再读了读。
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Twinkletwinkle2015-04-23为什么看得我那麼感動......
最新书摘:
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额long2023-10-14但我们可以把“兴”当做结合所有《诗经》作品的动力,使不同的作品纳入一致的文类,具有相等的社会功用和相似的诗质内蕴;
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额long2023-10-14“兴”乃是初民合群举物旋游时所发出的声音,带着神采飞逸的气氛,共同举起一件物体而旋转;此一“兴”字后来演绎出隐约多面的含意,而对我们理解传统诗艺和研究《诗经》技巧都有极不不可忽的关系。
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春夏旦夕之间2022-05-09“情”字作为我们的证据,从公元3世纪以降成为新的中国文学批评的整个基调的,之所以享有至关紧要的地位,应归功于陆机(261—303)用264行精美韵文写就的划时代的《文赋》。姑不论其性质与内容,就对于一个国家民族的文学批评的历史重要性而言,《文赋》实可与但丁的《论俗语》相提并论。在公元3世纪,陆机用“情”字创造了“诗缘情”一语,这与传统将古语“诗言志”过度阐释为诗歌的道德目的形成了尖锐对比。《文赋》的这句名言,明显强调说“情”乃诗歌本源:诗缘情而绮靡陆机将这种理解诗歌的新方式说得不可谓不清楚:以情感、而非道德为基础,基于审美的、而非实用的态度。但这里必须指出的是,尽管“诗缘情”与汉代对古语“诗言志”的道德主义阐释形成了鲜明对比,这一新词也不全是对“诗言志”这一古语本身的反动。相反,正如我们屡屡道及的“志”字关联于“心”的重要性,它保留甚至复活了古语之中深刻的心理学兴趣。多亏这一古语被言说的神秘方式,它可以适应、幸免于所有的道德家、美学家之手;因为,虽然声称“诗言志”,这个“志”却从未有过界定。因此,尽管“诗言志”很容易被公元1世纪的道德家拿来主张诗歌目的乃道德的、实用的、功利的,但是,“志”字也提供了几乎同等的可能性,可以用作美学的、心理学的阐释。的确,“志”字具有我们所能想到的“抱负”“意愿”等等含义,不可能完全避得开“目的性”这一概念。但是,对于中国文学批评的整个发展而言,这或许正是“志”字长期有效之所在。可以想见,在陆机提出“诗缘情”之后,其中存在过分强调“纯粹感情”的危险,结果出现了某种类似于“为艺术而艺术”的倾向。自然,陆机本人在提出“诗缘情”这一新观念时,未曾想过将对情感的重视推至极端。陆机的整篇《文赋》,如同他对“情”的强调,都相当平和,仅仅是在口头上认同古人。他虽然并不忽略生活中艺术的功效,但在文章结束时依然认为:夫兹文之为用,固象理之所固但...
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