红楼梦的两个世界epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：(美)余英时-读书派

《红楼梦的两个世界》取其中一篇《红楼梦的两个世界》为全书之名，实涵有两重意思。第一是“两个世界论”为全书的中心理论，其他诸篇多少都是环绕着这一中心而产生的。第二是作者曾指出，不但《红楼梦》本身具有两个世界，红学研究中也同样存在着两个世界：一个曹雪芹所在经历过的历史世界，一个则是他的虚构的艺术世界。前者一向是红学考证的对象，后者则是《红楼梦的两个世界》特点关注之所在。《红楼梦》中的两个世界是分不开的，红学研究中的两个世界也同样无法截然划分。所以《红楼梦的两个世界》中有几篇讨论曹雪芹生平和所谓“脂批”的文字正是属于传统红学考证的范围。这些考证文学都是为“两个世界论”服务的，因为它们同样具有摧破“自传说”的作用。自传派的红学考证从来就不是纯粹客观的东西，它是在“自传说”大前提的指导之下搜罗所谓“证据”。因此有时不免曲解证据，甚至把完全不相干的历史资料当作“证据”来运用。在“自传说”深入人心的情况下，以考证破考证是一个必要的步骤。

余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联&先生，获博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授，香港新书院院长兼中文大学副校长，普林斯顿大学讲座教授。现居美国。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评述与中国情怀》、《中国怀现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国控思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证——兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞——钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。

尼尼微的花园

2014-04-02

1，余说红学“考证派”（在他那里似是贬义）注重太多文本以外的考证而没有回归小说本身，可此书在论作者、二敦、西花园考等文也是所谓“文本之外的考证”，自以为傲的“本证”、“内证”在何处？2，我真讨厌读文人之间的笔墨骂战，余的“答友人赵冈兄”一系列文字刻薄得狠。3，此书并无多少新鲜深刻的东西，也或许是余论及的题目，我已读了不少超越他水平的旁人论著。4，大观园在任何一个层面上都绝非“理想世界”，余的论据又太少太不足以支撑他的论点。5，余在自序中说“自己应该做的事情太多，不能在此（红学）纠缠下去”，令我好笑。他在《红》上的造诣，也只能以此书为终点。真是好久没有读一本红学研究的书读出如此之多的槽点，我和余英时真是太不对盘了。想了半天还是多给一颗星，毕竟是三十年前的作品。

福禄夀

2010-10-17

有那么几篇，确为的评。

竹官碧

2012-06-17

余英时先生的八篇专论，两个世界及兼回应赵冈的两篇非常有用，其余是各种考据。封面简直莫名其妙，“情”与“淫”误摘为“情”与“理”，如果“淫”字要被和谐，不如不摘，余先生的中心句岂是尔等可以乱改的。

Mabel

2021-08-07

在我看来,两个世界论则恰好可解除这层困惑。俞平伯已引用了宝玉的“男人混浊、女儿清洁”之说,可惜他没有继续在这条思路上再追索下去。宝玉像女孩子,因为他虽身为“浊物”,而性分中却具有女儿的清洁;凤姐像男人,则因为她虽是水做成的,却不幸已染了很重的男人的混浊。曹雪芹谴责了凤姐在现实世界中所造下的罪孽;但是在他的心目中,清洁的女儿是不可能如此肮脏的。因此他把风姐的罪恶的一面仍之于男人的混浊。这是他不得不极力把凤姐比作男人的根本原因。졸于风姐作为理想世界的一员,她的才情明艳及其不幸的结局,则作者是始终给予了最大的同情和惋惜的。

从两个世界的角度去分析,则更能一针见血。盖作者所责备的是现实世界中沾满了罪恶的凤姐,他所愼借感叹的则是理想世界中坚决不作“大观园的反叛”的凤姐。而在作者心中(以价值取舍言,非以艺术创作言),理想世界的比重远大于现实世界,故不觉感伤多于责备也。

aaadka

2015-08-24

《红楼梦》究竟是曹雪芹的自传，还是他根据某种艺术构想而写的文学创作？这首先就是一个认知的问题。如果曹雪芹确有一种艺术构想，这个构想又是什么？这同样是一个认知的问题。要讲红学考证，没有比这个问题更值得考证、更需要考证的了。这是有关《红楼梦》的最大的考证。不先解诀这个大问题，一切琐碎的考证都将无所附丽。以前在“自传说”被普遍地接受的情况下，这样的问题根本就不存在；天下当然是太平的。但现在自传派的考证己到了“技术崩溃”的境地，本来不成问题的问题就变成最成问题的问题了。有问题就离不开考证。

红楼梦的两个世界

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