迫害与写作艺术

- 书名:迫害与写作艺术
- 作者: 列奥·施特劳斯
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-30
- 评分:
- ISBN:9787508066370
内容简介:
《迫害与写作艺术》是列奥·施特劳斯1952年在美国出版的一本文集。"迫害与写作艺术"是其中一篇的标题。作者将这些论文收入一《迫害与写作艺术》中,主要考虑到它们全都探讨同一个问题,即哲学与政治的关系。在导论中,作者试图从哲学一方来论述这个问题。在《迫害与写作艺术》一文中,作者试图从本世纪的一些众所周知的政治现象出发来阐明这个问题。如同作者在导论中所说的,他是在研究中世纪犹太哲学和伊斯兰哲学的过程中开始熟悉这个问题的。这个问题从两位最负盛名的中世纪犹太思想家(哈列维和迈蒙尼德)和被不无道理地称为"最后一个中世纪人"的斯宾诺莎的著作中呈现出来,最后三篇论文即在这些背景下来探讨这个问题。 《迫害与写作艺术》值得我们思考的是:哲学必须讲究"写作艺术"吗?如果必须,又是为什么呢?为什么哲学的写作艺术关系问题至关重要?这《迫害与写作艺术》会为我们作出解答。 施特劳斯每一《迫害与写作艺术》的出版都具有思想史上的标志性意义,尽管如此,《迫害与写作艺术》还应该说具有特别的标志性意义:至少它提醒我们古老的西方哲人一直没有忘记的苏格拉底问题。
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最新评论:
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Sternhaufen2020-05-29此书与其说提供了一种方法,不如说提供了某一个理解和书写的背景、底色、视野。这一点倒是无需遮掩。
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年方十八发如雪2016-10-06一篇短序和五篇文章,无比费解。顺着作者的显白教诲,这是一部讨论哲学与政治之一般关系的著作。但是,奥斯维辛这一对犹太人的当代迫害似乎才是他试图刻意去回应的主题。很多地方没看懂。另外,施派流行于国内多年,但对这部艰涩小书,我们却一直只是些“漫不经心”的读者。
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济贫院长正太喵2011-12-18犹太人不懂哇,不过对理解《神学政治论》挺有帮助,期待《宗教批判》
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Reshaphim2024-06-10显然,在哲学研究中,斯宾诺莎根本不知道什么权威。有两类完全不同的作者:一类作者认为他们只是某一古老传统链条上的一环,正因为如此,他们就使用引喻性、省略性的语言,而这种语言只有在该传统的基础上才能为人所理解;另一类作者认为传统没有任何价值可言,于是他们就使用各种风格手段,尤其是引喻性、省略性的语言,以期把传统从他们最理想的读者脑子中连根拔除。沃尔弗森用了一个恰当得多的理由来解释《伦理学》的特殊风格,他指出,斯宾诺莎的“‘上帝’只是一个抚慰性用语,表示无所不包的宇宙原则”,“斯宾诺莎从他的上帝概念推演出他的整个哲学,这不过是一种文学性虚饰”。斯宾诺莎只能通过引喻、省略或类似的手段来冲淡这等程度的迁就,这一点是很容易理解的。换句话说,如果像沃尔弗森始终暗示的那样,斯宾诺莎的上帝学说根本上只是对传统神学的“内在批判”,那么,鉴于斯宾诺莎明确要求“针对大众的理解力说话”,并对此作了可靠的解释,我们就必须承认,就其本身而言,斯宾诺莎的上帝学说一这一学说显然是他的全部学说的基础或出发点——不过是以因人而异的方式或根据听话人所接受的前提而作出的论证,这一论证隐藏而非揭示了斯宾诺莎的真正出发点。
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Reshaphim2024-06-10如果他用现代术语转述斯宾诺莎的思想,甚或描述其性质,他就有可能将一个与斯宾诺莎格格不入的世界引入对斯宾诺莎思想的号称准确的解释中。我们必须首先完成对斯宾诺莎学说的解释,只有在这之后,当我们面临着对斯宾诺莎的学说作出判断的必要性时,我们才有权漠视斯宾诺莎的提示,甚至有义务这样。
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Reshaphim2024-06-10阅读老书之所以变得极其重要,恰恰因为对斯宾诺莎来说,阅读老书完全不重要。我们万分迫切地需要一种精细的解释学,这与斯宾诺莎不需要解释学出于相同的原因。设计一种更精良的历史方法,这是绝望处境中的一种绝望的补救之道,而不是健康、兴旺的文化”的表征
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