革命品格

- 书名:革命品格
- 作者: 戈登·伍德
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-04
- 评分:
- ISBN:9787208153974
内容简介:
《革命品格》通过剖析八位美国政治创建者(乔治•华盛顿、本杰明•富兰克林、托马斯•杰斐逊、亚历山大•汉密尔顿、詹姆斯•麦迪逊、约翰•亚当斯、阿兰•伯尔、托马斯•潘恩)的精神世界,集中探讨了:是“什么样品格使得这些美国的建立者与凡夫俗子区别开来,这些品格又是如何作用于美国政治结构”等重大问题。在作者看来,改变美国的,不是这些创建者拥有的财富或社会地位,而是他们身上拥有美国十八世纪独有的“革命品格”,即“启蒙士绅精神”,这些精神包括理性、宽容、真诚、善良、正直等。《革命品格》认为,“革命品格”是一名执政者能否成长为“政治哲学家”的关键性因素,他们的精神,深刻影响着他们当时的政治决断,建立了美国政治制度,并持续地对美国的发展产生重要的影响。
戈登•伍德(Gordon S. Wood),1933年生于美国。哈佛历史系获博士学位,受业于伯纳德•贝林(Bernard Bailyn)。作为美国“共和主义学派”与“思想意识学派”的重要奠基者,伍德从思想意识与政治品行的角度重塑了美国建国历程及其意义。1970年以《美利坚共和国的缔造——1776—1787》一书获班克罗夫奖,1993年以《美国革命的激进主义》一书获普利策历史著作奖。2010年获美国国家人文科学奖章。
译校者简介
周顺,毕业于复旦大学政治学系,获学士、博士学位。主要研究方向为比较政治学、政治思想史。著有《联邦主义的理路:以美国为例》等,有译著及发表论文多篇。
丁常昕,毕业于复旦大学国际政治系,获博士学位。主要研究方向为大国关系。现任职于复旦大学发展研究院。
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最新评论:
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Earendil2019-06-20本科的时候就喜欢戈登的《激进主义》那本书,这本书是书评的合集,写的是founders的“品格”问题以及对美国政治设计的思考,大爱麦迪逊。
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书生侠客梦2020-05-07就人类目前掌握和了解的历史来看,我们不得不承认,美国乃是人类有史以来最伟大的国家。今天我们口口声声、心心念念要实现中华民族伟大复兴的中国梦,很多程度上是因为受到美国梦刺激而生成的。如果我们要理解今日之唯一超级大国--美利坚合众国,就必须回到其开端,亦即其建国之初,在那个伟大的源始点,美国的国父们为了创建一个新世界而殚精竭虑,但是他们创造了一个不需要他们也无法复制的国家--堪称国父们创造的弗兰肯斯坦,今天的美国在多大程度上是建国者心目中的理想形象是非常值得怀疑的,特别是美国人民居然选出了特朗普这种没有什么美德的政客作为总统,恐怕会令国父们大跌眼镜。作者的史学功力深厚,如此短小的篇幅却让建国者们的形象跃然纸上,呼之欲出,文笔典雅洗练,就是通过译文亦能感受其文字之美。
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打蜡群岛2021-09-25虽然整体上这本书是东拼西凑而成的,但是有一条核心的主线,这条线就是美国的大部分建国者都是self-made gentlemen,他们自己形成了一个"贵族阶层",相信自己有引导政治引导人民的公共义务,他们可能有不同的政治目标,比如杰斐逊强调普通群众,汉密尔顿所思所想是state building,亚当斯要维护“贵族政治”,麦迪逊希望联邦成为仲裁者纠正州的问题,但他们本质上有一样的道德追求,而潘恩和伯尔是这个群体的局外人,可是事实上借着美国革命造成的普通群众重要性的上升,绅士失去了基础,政治变成了煽动家和投机者的世界
最新书摘:
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如林2019-03-27他迷上了约瑟夫·爱迪生的戏剧《卡托》,百读不厌,写信时还引用其中的台词。这出颇具启蒙气质的戏剧教会了他自由与美德的意涵,及成为一名古典英雄式硬汉的意义。
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如林2019-03-27文明是一种社会进程。假设社会以连续的历史阶段发展演进,从而开化的原始状态进化到精巧复杂的文明状态。所有国家都可能位于这种社会发展的谱系之中。18世纪晚期的社会进步理论有许多源头,但对美国人来说,最重要的就是18世纪苏格兰社会学家——提出的“四阶段论”。他们基于不同的生存模式——狩猎、放牧、农业、商业——提出了社会进化发展的四个阶段。随着社会人口的整张,人们被迫寻找新的生存之道,而这种需求则导致社会从一个阶段进入另一个阶段。既然文明是某种可实现的状态,那么凡是可以驱逐野蛮与物质,传播文明与教化而做的一切都理应得到支持。当约翰·亚当斯自问“何为绅士”时,他用博雅教育中的措辞回答道:“无论绅士们富裕或贫穷,出身显赫或出身卑微,勤劳或懒散,无论他们的父亲是法官、是高干、是农夫、是商人、是技工,还是劳动者,富有还是贫穷,绅士们都接受了博雅教育,拥有了一般水平的人文艺术与科学能力。”然而,不管他们出身如何,绅士绝不会让自己成为农夫、技工,或是劳动者——靠双手吃饭的人。绅士和平民间这道古老的鸿沟对于今人已无价值,但对于革命一代却有着深远的意义。它是一道分水岭,将社会结构分为两个不平等部分——就像军官和士兵之间的对立;事实上,这种军事分立与更深刻的社会分立密切相关。仅占社会总人口5%—10%的绅士是社会顶层的精英,他们足够富裕、无需工作或至少不用依靠双手吃饭,他们似乎能以一种大公无私的态度促进公共利益的发展。亚当·斯密在《国富论》(1776)中提出,现代的商业社会中的普通人忙着工作和赚钱,所以无法对社会中的复杂利益与立法做出公正的判断。他写道,只有“那些没有特定职业的少数人才有时间与精力去审查其他人的事务”。在18世纪的美国,要让绅士们为了公共事业而放弃个人利益绝非一桩易事,在革命期间尤为甚之。许多革命领袖,尤其是那些曾在大陆会议上小赚一笔的领袖,不停地抱怨公职带来的负担,并一再...
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