中国通史
- 书名：中国通史
- 作者： 吕思勉
- 格式：MOBI,EPUB,AZW3
- 时间：2024-06-04
- 评分：9
- ISBN：9787519300203
内容简介：
这部《中国”结尾，总计54章。
作者简介：
吕思勉（1884 – 1957），中国民族史》、《史通评》等书。
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最新评论：
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琞心勿哀2020-10-20吕思勉先生的《中国通史》前半部为文化史，从政体，族制，婚姻，官制，赋税，刑法等十八个方面谈论历代沿革和变迁。后半部分以评谈式的文字简洁的将各朝各代的交替讲述了一遍，是为政治史。本书的精华在前半部，但后半部尤为有趣，因为体现出了吕诚之先生自己的史观和对历代人物的品评。令人意外的是被大多数人视为一代雄主的汉武帝被先生称为“并不是真有什么本领的人”，反而是被历代文人视为篡位逆臣的梁太祖朱温被视为与沙陀抗争的民族英雄。除此之外，吕诚之先生的许多观点和论断使我对于历史的看法耳目一新。我认为学历史者忌讳狭隘偏激，也忌讳人云亦云，求同存异最是可贵。
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星酱2018-09-22读着感觉像考前划大纲。
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懂得方知谦卑2018-07-31历史不代表未来，但影响着现在
最新书摘：
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菲菲蓝2020-02-08近代女权的渐渐伸张，实因工业革命以来，女子渐加入社会的机构，非如昔日蛰居家庭之中，专做辅助男子的事情之故。女子在产育上多尽了一些责任，男子就该在别一方面多尽些义务，这是公道。乘此机会压迫女子，多占权利，是很不正当的。而欲实行公道，则必自铲除等级始。所以有人说：社群制度是女子之友，家庭制度是女子之敌。然则“女子回到家庭去”这口号，当然只有开倒车的人，才会去高呼了。人家都说现在的女学生坏了，不如从前旧式的女子，因其对于家政生疏了，且不耐烦。殊不知这正是现在女子进步之征兆。因为对于家政生疏，对于参与社会的工作，却熟练了。这正是小的、自私的、自利的组织，将逐渐破；大的、公平的、博爱的制度将逐渐形成的征兆。贤母良妻，只是贤奴良隶。此等教育，亦只好落伍的国家去提倡。
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疯猴勿杀2017-05-15奴隶的起源，由于以异族为俘虏。《周官》五隶：曰罪隶，曰蛮隶，曰闽隶，曰夷隶，曰貉隶。似乎后四者为异族，前一者为罪人。然罪人是后起的。当初本只以异族为奴隶，后来本族有罪的人，亦将他贬入异族群内，当他异族看待，才有以罪人为奴隶的事。
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树2012-07-20无后是中国人所引以为大戚的，论者每说，这是拘于“不孝有三，无后为大”之义。而其以无后为不孝，则是迷信“鬼犹求食”，深虑祭祀之绝。殊不知此乃古人的迷信，今人谁还迷信鬼犹求食来？其所以深虑无后，不过不愿其家之绝；所以不愿其家之绝，则由于人总有尽力经营的一件事，不忍坐视其灭亡，而家是中国人所尽力经营的，所以如此。
常见问题：
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吕思勉《中国通史》为何成为经典？
吕思勉《中国通史》之所以成为经典，在于其独创的“文化制度史”视角、清晰的结构编排与平实的语言风格。它打破传统通史局限，将制度演变与社会变迁有机结合，兼具学术深度与可读性。成书于特殊历史时期，既满足教学需求，又承载文化传承使命，至今仍是理解中国历史不可或缺的权威读物。 -
《中国通史》对理解中国传统社会有何帮助？
《中国通史》通过系统梳理婚姻、族制、政体、阶级等制度演变，帮助读者深入理解中国传统社会的结构与运行逻辑。吕思勉以制度史为线索，揭示社会变迁背后的文化动因，使读者不仅能知晓历史事件，更能把握社会发展的内在规律，为理解中国传统文化的延续性与独特性提供坚实依据。 -
吕思勉《中国通史》的上下册如何配合？
《中国通史》上下册互为补充：上册聚焦文化制度史，深入剖析婚姻、阶级、财产等社会结构的演变；下册侧重政治史，按朝代叙述政权更迭与民族融合。两者结合，既展现静态制度的传承，又呈现动态历史的进程，使读者能全面理解中国历史中“变”与“不变”的辩证关系，构成完整的历史认知体系。
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