自我

- 书名:自我
- 作者: 巴里·丹顿
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-09
- 评分:
- ISBN:9787532158461
内容简介:
自我本质的讨论是自古就一直存在并延续至今的,永远充满魅力的谜题。当你思考“我是什么?”的时候,到底想期望得到什么样的答案?是灵魂的自我审视,还是仅仅想给自己一个总结?
在这《自我》中,利物浦大学哲学系教授巴里·丹顿从全新的哲学角度通过最新的神经科学知识带领我们一同探索自我的世界,并让我们惊奇地发现科幻小说和电影里出现的人的“空间传送”在某种哲学意义上可能会成为现实。巴里·丹顿教授为我们梳理了自笛卡尔、洛克开始,历史上各个阶段关于自我不同的哲学观点,通过对当今科学、技术、社会、文化的巨大变革来重新解释人类对自我的认识及其影响,另人耳目一新。
巴里·丹顿,是英国利物浦大学的哲学教授。他的研究领域包括形而上学和心智哲学,深受当前及预计的科技发展的影响。他还著有《现象自我》(The Phenomenal Self)、《意识之流》(Stream of Consciousness)、《时间与空间》(Time and Space)。
在这《自我》中,利物浦大学哲学系教授巴里·丹顿从全新的哲学角度通过最新的神经科学知识带领我们一同探索自我的世界,并让我们惊奇地发现科幻小说和电影里出现的人的“空间传送”在某种哲学意义上可能会成为现实。巴里·丹顿教授为我们梳理了自笛卡尔、洛克开始,历史上各个阶段关于自我不同的哲学观点,通过对当今科学、技术、社会、文化的巨大变革来重新解释人类对自我的认识及其影响,另人耳目一新。
巴里·丹顿,是英国利物浦大学的哲学教授。他的研究领域包括形而上学和心智哲学,深受当前及预计的科技发展的影响。他还著有《现象自我》(The Phenomenal Self)、《意识之流》(Stream of Consciousness)、《时间与空间》(Time and Space)。
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最新评论:
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亦大2019-10-20几个思想实验和假设很有趣,但读着读着就断了思路,怎么也跟不上推论的节奏了。
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安提戈涅2021-11-13虽然不断尝试用一些思想实验来增加可读性,但显然不是那种真的可以“在地铁上”读的作品。巴里·丹顿从老本行哲学的角度,对“自我”的界定及其暗含的激进与脆弱做了一个简明的梳理,基底是从笛卡尔的“心智实体”出发,经由洛克、休谟与威廉·詹姆斯,及至帕菲特后,抵达了对意识系统的阐述。简而言之,所谓自我,是一种心智连续的经验,而经验既包括着当下,也暗含着未来的潜能——于你会变成未来的你。在持续感这一意义上,有点接近尤瑟纳尔《苦炼》中,泽农说:有个人在前方等我,就是我。能感觉到作者强烈的经验主义立场,自我分叉与变形部分的讨论激发了很多想法。另外最近半夜偷摸重温《刺客信条》,才注意到里面捐献记忆、进入一个陌生人的经验与自我中的游戏设定,书中讨论过极为类似的自我持存的案例,用的是终极游戏机的构想。
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邝海炎2017-05-02前面部分好,后面有点把控不住,建立体系真难。
最新书摘:
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禾濛2020-12-31当虚拟实在技术远比如今先进的时候,它能带给我们许多在别处无法得到的东西。因此,很有可能许多人会经常花费大量时间完全沉浸在虚拟环境中,就如同现在有许多人把大量时间花在网络上一样。当然,(大多数)人不会把大部分时间用来“拜访”过去,但他们很有可能会在那上面花上几个钟头或是一天。历史课肯定会偶尔用上回到过去的虚拟实在之旅,未来的历史学家——无论是业余的还是专业的——无疑也会使用这个设备,还有小说家或者其他特别想知道在特定时期生活是什么样的人,他们也会使用这个设备不过,这类旅行也可能被用作娱乐的目的。
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禾濛2020-12-31鲍斯特罗姆的“模拟论证“表现出一个三困境。根据他的说法,我们必须相信下列论断至少有一个是真的:(1)人类这个物种很可能在尚未达到技术先进的阶段就已经灭绝了。(2)任何一个发达的文明都不大可能会运行对自己的历史的大量模拟。(3)我们几乎肯定生活在计算机模拟中。因此,如果你对人类长远的未来有乐观的态度,认为我们的后代会发展、开发模拟技术,那你就会拒绝⑴(2),而接受(3)。
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禾濛2020-12-28对于洛克而言,任何东西只要具备了他列出的心智能力,就可以称之为位格。这些能力包括:拥有经验的能力;感受的能力;明智地思考和推理的能力;觉察到自己乃是一个存在了一段时间、拥有过往的有意识主体的能力。或许人类是唯一具备这些心智能力的存在者,但如果是这样的话,那我们在宇宙中就是孤零零的或者至少没有其他位格与我们相伴。然而,如果在某些遥远的星球上存在着符合这些条件的外星人——不管他们的外貌以人类的标准衡量有多奇——那他们也可以被当作位格。在我们自己的时代,我们不难想象,将来计算机终会拥有位格所需要的那些特质。
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