论祈祷
- 书名：论祈祷
- 作者： 马歇尔·莫斯
- 格式：PDF
- 时间：2024-07-09
- 评分：
- ISBN：9787301223246
内容简介：
该作者最著名的作品《礼物》2002年上海人民在国内出版过，引起了广泛影响。《论祈祷》研究的是古代文化中的祈祷现象。祈祷是所有民族上古阶段最普遍最重要的宗教行为之一。《论祈祷》探讨了，祈祷的形式，祈祷的功能，祈祷的文化含义等等，是一本简明而有趣的文化人类学著作。
莫斯（Marcel Mauss）1872 -1950;法国社会学家，涂尔干的外甥，他的研究横跨社会学和人类学，他最著名的成就是对不同古代民族和文化中巫术、牺牲、馈赠等行为仪式的研究，开启了列维-斯特劳斯的结构人类学。
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最新评论：
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小荷2015-12-27莫斯可以说渐渐成为了于我而言偶像式的人物，喜欢他的文字，这本书我有些东西还没有太读懂，但是主题是我感兴趣的，我们在祈祷当中，究竟在寻求着什么？与主的亲近，与主的友好，感谢主带给我们的一切馈赠。
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Hier Tanze2023-05-08挑战关于祈祷的个人主义和神秘主义解释，强调祈祷的集体性、社会性。祈祷是宗教生活最重要的现象之一，是宗教生活的顶点；莫斯的演化论：严格形式的祈祷转变为另外的形式，在这些形式中人们向神灵告白，个人在其中享有更多的自由和选择，最后变成完全内在化的、神秘主义。祈祷是习得的，人们通过社会化才能成为祈祷者。即使在最个体性的形式中，祈祷也没有脱离社会的内容、形式及影响。祈祷本质上是一种仪式，它包括了某种身体姿势——站着、坐着、跪着或是匍匐着，以及手和眼睛的使用。祈祷是一种言语（speech）的仪式。
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易先生2023-10-10都是总结性的转述，没有祈祷词的引用。
最新书摘：
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子不语2021-11-11价值判断正是我们这个学科的目标：它构成了社会学分析和解释的对象。祈祷之所以有效力，是因为它是与良知有着密切和深刻关系的行为，这正是应由社会学家来阐述的问题。
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子不语2021-11-11我们一会儿将把求雨仪式置于更重要的地位，并赋予它们应得的全部价值。但是现在我们要先搁置这点，而充分地研究一些目前值得关注的文献资料。诚然，不难理解，为何对于那些观察者而言，他们虽然和土著有过亲密接触，但这类仪式仍然让他们以为自己所见的是欧洲意义上的祈祷。无论是驱雨还是求雨，这类仪式显然表达了整个群体的渴望、需求和道德上及物质上的危机。仪式所用词语很容易被理解成一种祈祷或者祝福。由于人们通常认为雨和水是被保存在某个地方，也是打这些地方来的，所以仪式套语也就好像是在对某个人格力量使用，以唤起它的降临或神力。要确定这些仪式所属类型的范围，这一点是很重要的，澳大利亚所有的案例都处在这个范围之内。
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子不语2021-11-11澳大利亚社会不仅显示了原始性迹象，而且它们现在仍然数量众多，又保留着相当的同质性，与此同时，它们之间也存在足够的差异性，在此基础上，他们形成一个非常适合研究仪式整体和多样性的群体。虽然他们的住所横跨整个大陆，但事实上他们却形成了某种意义上的整体，一种民族共同体，姑且不恰当地称之为巴斯蒂安（Bastian）曾讲到的“地理单元”（geographicprovince）。也就是说，他们是一个文明，构成了一个社会集合（family of societies），不仅历史、身份、技术、语言、艺术、法律和宗教体系联系在一起，而且种族上也是如此，以至于，对其中一些社会的描述似乎也适用于另外一些。就算他们之间有多样性，那也是基于一个根本的基础之上的，他们由此形成一个整体。
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