万历传

• 发表：2024-07-10
• 分类：历史传记
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• 暑

  2019-03-11
  文言文差评，需读数遍，能明句中意。此为一注释部分全然只顾标明出处，看书之时，不得其意，不如不标。此为二

• 程雪衣

  2021-12-07
  原棺原椁到哪里去了？颇具戏剧性的是，它的消失和定陵博物馆的成立，竟是在同天。1959年9月30日晨，有关部门指示：“既然复制的棺椁已经做好，原来的棺椁就没有用处了。……把那些棺木抬出来，好迎接检査。”于是宫中的棺木抬了出来。三具巨大的金丝木棺椁一块块掀下，啦啦滚入山沟。一个星期后，定陵棺木被扔的消息传到夏鼐耳中。他气得全身发抖，脸色煞白，马上打电话让博物馆重新捡回棺木。可是空荡荡的山谷早已不见了棺木的踪影。据说被附近的村民拾去制成了两具棺材、两个躺柜。 1966年，“文化大革命”开始了。定陵博物馆也未能幸免。先是红卫兵冲进地宫来了一番“横扫”和“砸烂”，紧接着博物馆内部人员起来“造反”，向帝后尸骨进军，造反派向仓库冲去。箱子被打开，只见万历帝和皇后的尸骨完整地躺在里面。三具尸骨摆到定陵博物馆大红门前的广场上，进行批斗。除尸骨外，还有一箱帝后的画像、照片也作为罪证，摆在一旁。1966年8月24日下午，在“打倒地主阶级头子万历”之类口号声中，十几个大汉抱起石块猛烈向尸骨投去。随着一声噼哩啪啦的响动，三具尸骨被击得七零八落，一片狼藉。“点火烧了他们！”一声令下，烈焰腾起，广场上一片火海。木柴伴着尸骨，在烈火中叭叭作响，烟灰四散飘落，纷纷扬扬，空气中散发着刺人肺腑的气味…
• 程雪衣

  2021-12-06
  《明史》对他的一生作这样的评价：“神宗冲龄践祚，江陵秉政，综核名实，国势几于富强。继乃因循牵制，晏处深官，纲纪废弛，君臣否隔。于是，小人好权趋利者驰骛追逐，与名节之士为仇雠，门户纷然角立，驯至悊愍，邪党滋蔓。在廷正类无深识远虑，以折其机牙，而不胜忿激，交相攻讦。以致人主蓄疑，贤奸杂用，溃败决裂，不可振救。故论者谓：明之亡，实亡于神宗。岂不谅欤！”对神宗的这种盖棺论定，虽不免过于苛刻，却并非不实之词综观神宗一生，可谓功过参半。他亲手缔造了堪称整个明代最为富庶强盛的万历王朝，又亲手加以毁坏。他临朝以来，对边事最为关注，所创造的政绩也最引人注目，却酿成了最为严重的辽东边事，终于由此而导致大明的覆亡。……神宗的致命伤在于“酒色财气”四字，铸就了后半生的一错再错。他沉迷于酒色，使他从青年时代就疾病缠身，想要躬行亲政，又苦于力不从心他宠幸郑贵妃，使这个野心勃勃的女子在政治舞台的帷幕后面上窜下跳了几十年，在他死后仍不肯罢休。他的尚气使性，使臣下心灰意冷、离心离德，他又担忧大权旁落，更加容不得谏诤，晚年的朝政几乎趋于半瘫痪状态。他的贪财秉性，驱使他醉心于聚敛财富，把有明一代最为富庶的一段大好时光，搞得民穷财尽，元气大伤。所谓“明之亡，实亡于神宗”的感叹，大概是由此而发的吧！正如孟森所说：“熹宗（天启朱由校），亡国之君也，而不遽亡，祖泽犹未尽也。”“思宗（崇祯朱由检）而在万历以前，非亡国之君也，在天启之后，则必亡而已矣。”
• 程雪衣

  2021-12-06
  万历三十四年（1606年）正月的云南民变，由于地方官员的参与，抓住了税监杨荣，处死后投尸烈焰之中，其徒党辎重焚烧殆尽。万历帝闻讯后怒气冲天，竟至绝食数天，直至慈圣皇太后劝解，阁臣上疏安慰，才消气进食，但对于民变仍耿耿于怀，叹息道：“（杨）不足惜，何纪纲顿至此！”

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