由巫到礼 释礼归仁

- 书名:由巫到礼 释礼归仁
- 作者: 李泽厚
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-10
- 评分:
- ISBN:9787108051790
内容简介:
《由巫到礼 释礼归仁》由正文4篇、附录3篇构成,其中2014年新作3篇。全书从古代中国文化、哲学的源头出发,揭示所谓巫史传统,进而讨论巫对中国“大传统”的影响,形成了礼,礼的发展则生发出仁,巫与“小传统”的结合,则形成时至今日尚存的巫术,对中国哲学思想的内在里路进行了系统化地阐释。
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最新评论:
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哭之笑之2019-07-25【藏书阁打卡】大佬的观点,直接引用就完事了,不必自己辛苦论证还没人听,“诉诸权威”真是太快乐了!巫史文化,周公由巫到礼,孔子释礼归仁,理性化成于荀子,一个世界,没有超越,而只有超脱,美学作为第一哲学,中国哲学该登场了……观点很多,胜在有想法~大师之为大师,最关键的就是这个,必须有创新,必须创造新概念,不然只是学者,研究别的大师,就只能是复读机,复读得再好也不过为他人作嫁衣裳,很难留在学术史上。另外,对于汉语的思考,有点道理!
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巍巍北洋2017-05-30李大师立意甚高,就是有点啰嗦了,现在齐论语出了,大师又要开始忙活了吧
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恶夫2018-02-14之前看田仲一成的中国戏剧起源于巫的观点,首先想到的便是“巫史传统”,不明白田仲很好接受的观点国内戏剧史那帮人却不接受。“文艺化”算是对李泽厚的一个补充。重头旧文之前读过,对谈有重复,且太散,易走神。
最新书摘:
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宁十三2023-01-11由于没有相信天主,“乐感文化”便以人为本,相信人类自身的力量,尽管历史在悲剧中前行,但认为只要自强不息、韧性奋斗,便可否极泰来:形势可以改变,前途会有光明,继往开来,“虽百世可知也”。
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宁十三2023-01-11中。儒学将个体的生命价值、生活理想和人生意义,设定在这个现实世界的人间秩序的艰苦奋斗中,而并不十分着重脱离这个世界的灵魂拯救、天国超升。
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宁十三2023-01-11“国之大事,在祀与戎”(《左成十三年》)。其实中国上古的真正秘密却在于“戎”与“祀”的关联。我一直认为,战争在中国上古文化和思想的形成中起了非常重要的作用,它是中国上古思想走向理性化的一个基础或原因。
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