1985年以来的当代艺术理论

《1985年以来的当代艺术理论》主要内容简介:艺术批评与艺术运动总是密不可分,艺术批评的转向在根本上是由艺术运动的发展决定的。以1985年作为一个分水岭,其实也是艺术运动在批评上的反映。20世纪下半叶,也就是第二次世界大战以后,西方艺术的主流经历了三个阶段。第一个是抽象 表现主义和极少主义,时间是40年代到60年代。
内容概要
《1985年以来的当代艺术理论》集中反映了近20年来西方艺术与批评的双重走向,对于中国当代艺术与批评无疑有重要的借鉴作用。之所以强调借鉴,是因为中西当代文化、社会发展进程的差异,及中国当代艺术的现实要求。西方的艺术理论及其实践已不可能像80年代那样,直接作用于中国的艺术运动与批评。根据我们的情况,分析、判断、理解是最重要的工作。既是对他们的研究,也是确定我们自身方位的参照与借鉴。此外,当代艺术理论不仅是对于艺术的批评,不仅是与当代社会、当代文化密切联系,不仅是认识和了解西方当代社会,包括历史、文化、政治、经济等,甚至也是理解西方当代艺术理论的必要条件。
作者:(美国)佐亚·科库尔(Zoya Kocur) (美国)梁硕恩(Simon Leung) 译者:王春辰 何积惠 李亮之 等佐亚·科库尔(Zoya Kocur)是一位独立学者兼美国纽约大学艺术系客座艺术教授,合作编著了《当代艺术与多元化文化教育)(1996年),并发表过多篇有关艺术教育学和博物馆教育学方面的论文。梁硕恩(Simon Leung)是一位艺术家兼美国欧文加利福尼亚大学演播艺术系副教授,他的作品曾在威尼斯三年展(2003年)和惠特尼双年展(1993年)上展出。
王春辰是中国艺术批评家、美术史学博士,现工作于中央美术学院美术馆。出版有《1940年以来的艺术》(2006年)、《绘画现象学》(2006年)、《装饰新思维》(2006年)、《艺术的终结之后)(2007年)等译著。
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anggg2019-02-01严肃的艺术批评。值得学习。中国当代的艺术理论和批评 和艺术实践是不匹配的。
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Rua2018-12-31翻译参次不齐,挑了几篇感兴趣的看了(每章导读很好必读!)意外找到了原版事实是封面真的把contemporary印错了ヽ( ´¬`)ノ
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谨言谨言谨言2023-06-27参考文献,挑了几篇,翻译已经算说人话了……还是拉。原作者写的也蛮好、清晰能懂。对艺术理论没这么膈应了。 原文:归根结蒂,我们的宗旨不在于倡导特炖锅的理论或思想学派,而是承认和勾勒出一般的批评理论在当大家艺术中所起的作用。换句话说,理论对于我们是一种工具,是一种供我们观察世事的头巾人,是一次让我们敞开怀抱和思想去接纳艺术本身所提出的种种问题的机会。
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anggg2019-01-30不管是回顾展还是主题展,我们都要记住,策展实践中被排除的那部分,与它所包括的那部分一样意义深远——这种情况不仅适用于参展的艺术家,也适用于被挑选的作品上。因此,从一开始就必须记住两点:第一点,1993年的双年展不像以前的展览,既不是一个清晰的回顾展,也不是一个主题展览。相反,这次展览展示了一些以前属于边缘化的艺术家创作的代表作品,大体上表达了对“身份问题”的兴趣,而同时忽略了进行质询的机构的身份问题。因此第二点是,这种质询毫无疑问将文化多样性的概念看作是它的策展目标。但缺少任何深刻的历史反思。展览拒绝阐述基本的同质性问题。这个问题从惠特尼美术馆建立起就一直困扰着它:什么是美国艺术中的美国?
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anggg2019-01-30根据象征界,对性的假设发生在接近这种提喻法的简化中。这是身体借此将性别的完整性假定为男性特征或女性特征:身体的性别的完整性充满矛盾地得以实现,是借助于确认它被简化为理想化的提喻法。身体如果没有服从这种律法或者以相反于它的原则的方式而占据这个律法,那么它也就丧失了它在象征界中的稳定的立足点——它的文化重心,而重新出现在想象的纤细中、它的虚构的方向中。
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anggg2019-01-30占用名字就是:通过这个名字,人们绝对没有选择地被置于话语中。这个“我”是通过这类的“称呼”的累积和汇聚而产生出来的。这不是我,而仅仅是其他人用我塑造出来的东西而已。
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