朝鲜国君的一生
- 书名：朝鲜国君的一生
- 作者： 韩国奎章阁韩国学研究院
- 格式：PDF
- 时间：2024-07-11
- 评分：
- ISBN：9787214184542
内容简介：
一本全貌展现朝鲜王朝君王一生的著作一部中国明清王朝皇帝生平的侧面写照韩国学最优秀的研究学者用细腻的笔触和精美的插图描绘了朝鲜国君从出生到辞世的一切生活足迹。朝鲜国君英祖不是用“霸”而是用“文”来进行统治的朝鲜国君，居至尊之位号令天下的同时，也表现出作为常人的局限。
《朝鲜国君的一生》以朝鲜国君英祖为切入点，展现了文人至尊、君临天下的朝鲜王的一生。《朝鲜国君的一生》图文并茂，鲜明地将王从出世到宾天的种种经历再现于读者。王虽贵为国君，但也是常人，他的人生与常人或许并无二致。但在生活的点点滴滴中，王的人生却体现出与朝鲜王朝贵族、士大夫等阶层不同的仪式与流程。《朝鲜国君的一生》将在纵观王的一生的同时，为读者解读以“文”来进行统治的朝鲜国君，到底拥有着怎样的人生。
奎章阁是朝鲜王朝在1776年设立的图书馆兼宫廷学术机关，是国家记录和文献知识的宝库，从20世纪90年代开始，奎章阁成为首尔大学附属机关。奎章阁韩国学研究院是保存朝鲜时代纪录遗产最多的档案馆，不仅包括联合国教科文组织指定的包括朝鲜王朝实录的国宝级的古籍、仪轨等，也包括其他大量的记录档案。
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猪没狼马疯2021-12-30图文并茂，很详细，又通俗的讲了儒家文化影响下朝鲜的礼法，国王生老病死，里面看到了很多韩剧和电影里的场景，很容易理解，特别是思悼，政祖为惠庆宫过花甲，是有原型的
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Mosse2022-02-08很有趣，科普向，非常好读，配了相当丰富的资料图，全部是彩印，所以定价也不低。这套书韩版内容挺多的，但看译者的译后记只翻了两本，讲朝鲜女性一生的那本应该更有意思，不知道还能不能出啊，想看。这一本里只有一章节是以宫廷女性为主题，标题就叫“来生不再踏入宫门”，主要是用了惠庆宫的《闲中录》作为资料，还提到了光海君的王妃柳氏将佛像供在宫中祈求来世不再投生为君王家的女人，想想她的结局，也的确是惨得狠…还有宫女们带着妓生游湖，正祖对宫女各种玩乐淫秽状况忍无可忍的事；这得联想到多少史剧情节…
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亢龙无悔2020-02-06很不错的内容，但 叙述过于简略，也比较杂乱，只能说马马虎虎凑合看
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Mosse2022-02-08轮对是无法参与常参的官员们按照规定好的顺序向王作定期汇报的一种工作形式。“轮对”的“轮”字表示“轮流”而“对”字则表示“会见”。按规定，六品以上的文官和四品以上的武官有参加轮对的资格。负责轮对的官员被称为轮对官。高宗时期编纂而成的《银台条例》中规定轮对每个月实行三次即每月一日、十ー日、二十ー日。纵观整个朝鲜时代，轮对并非每一次都被一丝不荷地执行，但其作为王了解国情、统筹全局的重要途径，轮对的作用是毋庸置疑的。提到王对国事的处理，则不得不提到经筵。经筵是王和文臣们一起一边谈论《书经》《易经》等经典以及史书，一边熟悉儒家思想的王室教育现场。王通过经筵培养儒学道德、提高学识能力。经筵同时也是国家重大事件的讨论现场，王可以听取大臣们不同的意见。在经上，除了经官之外大臣们也进行参与，学习完当日要学习的内容之后，王和这些大臣们就需要解决的题进行商和決策。在当时无法解决的问题则推迟到日后进行决断。经筵是太祖即位之初等划并实行的一项制度，到了世宗时期由集贤殿全权负责。在世祖时期，集贤殿被废弃，经筵也随之被废止。成宗时期，经筵回归正轨，其框架也被确定了下来。按常例每天由负责经筵的员早、中、晩各举行一次，分别称作朝讲、昼讲、夕讲。此外还有临时进行的“召对”以及晚间宫门关闭之后进行的“野对”。
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Mosse2022-02-08朝参是王和文武百官定期进行的朝会。按照规定，每个月的五日、十ー日、十ー日和二十五日，朝廷的所有官员都要在勤政门、仁政门等法殿正门进行会。从《国朝五礼仪》中的《勤政门朝参仪》，《国朝续五礼仪》中的《仁政门朝参）等记录中可以了解到参加朝参的人员情况以及朝参队列的情况。不过，在实际的政治生活中，朝参并没有完全按照规定进行相比之下，常参的进行比较常规、简洁。常参是大臣每天早上朝拜君主的简型朝会。朝会的地点在偏殿。《经国大典》中规定了参加人员为宗亲府、议政府忠勋府、中枢府、仪宾府、敦宁府、六曹、汉城府的堂上官以及司宪府、司谏院的官员各一名，经筵的堂上官、堂下官各两名，议政部、六曹的当直堂下官，以及司宪部监察等。王与大臣们在进行完常参朝会仪式之后，要进行听取国事报告的朝启。届时，要进言的官员们随同史官一同进入殿内俯伏于御前，依次进行汇报。《国朝五礼仪》中的《常参朝启图》对此过程有详细的描绘。常参按照规定每天都要进行，但实际上常参并未如此严格地得到执行。
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Mosse2022-02-08在朝鲜时代，王所行使的治理国家的权力是建立在集权化政治体制上的。王能够行使治理国家的最高权力的依据正是中央集权的政治体制。在这一政治体制中，最高统治者通过中央的“议政府（最高行政机关）一六曹”制度以及地方的“监司（各道最高官职）守令（地方官统称）”制度这两个层级对全国进行统一管理。中央部门和地方部门各司其职，上下有序，互为补充。该体制的中心是中央政治制度。中央政治制度在朝鲜初期以议政部、六曹、三司为中心运作，到了17世纪以后备边司为中心运作。国家的政要政策和法规都是在这里进行审议通过的。
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