男性特质论

- 书名:男性特质论
- 作者: 雷金庆
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-11
- 评分:
- ISBN:9787214083852
内容简介:
《凤凰文库•海外中国研究系列•男性特质论:中国的社会与性别》作为一部跨文化研究的专著,以“文”、“武”的独特视角对许多传统与当代文本进行了重读与诠释,打破了以往西方对中国乃至亚洲男性特质从阴阳二元对立出发的逼仄理解。书中对近年海外汉学研究的大量成果也广有涉猎。《凤凰文库•海外中国研究系列•男性特质论:中国的社会与性别》所分析的文本从《三国演义》、《西厢记》到成龙、周润发的电影,不光时间跨度很大,更涵盖了文化思潮、经典文学、民间话本和电影作品等诸多体裁。《凤凰文库•海外中国研究系列•男性特质论:中国的社会与性别》还对海外华人进行了分析,用以审视男性特质在中国内外的发展。这《男性特质论》的理论构架综合了中西的研究方法,除了本土化的社会建构分析,作者还借鉴了西方的符号学和精神分析理论。因此,无论是西方读者还是中国读者,很多时候都可能觉得这《男性特质论》是一部“颠覆”之作。这在很大程度上刷新了读者既有的阅读体会,使《凤凰文库•海外中国研究系列•男性特质论:中国的社会与性别》成为这一方兴未艾的研究领域中的一部独到的精彩之作。
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东青2022-02-21典型的文化研究书籍,建树在于将传统的性别阴阳说具换为男性特质的文武论,使之更符合中国的文化语境。为了印证、解释中国男性特质的文武差异,雷金庆以比较学方法,调动大量政治、历史、文学、艺术知识作为支撑佐证,足以见得储备之丰富。不过,也正是因为其中牵涉到的中国文化体系过于庞杂,反倒导致例证的事无巨细显得零碎,颇有一种为了证明而证明之感。仅从电影学角度来看,形容李小龙成龙周润发国际化男性气质的那一章,可谓完全没有实质性的深入见解,说水浒和三国时,倒有三分意思。总体来说,论据丰富而理论不足,对电影研究的帮助较小,也许最大的贡献就在于它的标题。
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健康学习30年2022-04-06通过性别视角和特质对经典文本再阐释以致于某些观点看得我目瞪口呆,比如说关羽和武松压抑的性欲望,现当代的举例里只看过莎菲日记感觉一定程度上会有刻板印象,但是男作者写男总有一种不适感,看这本是想以一个旁观者的眼光来审视。以及文献索引这个作用真的不错!
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小巷2021-03-31从文武二元来论述清晰地展现了男性在中国文化中的特点,颇有启发。文中讲女人要想被看见必须扮成男人显出英雄气概来才行,男人要有性吸引力文的特质比武重要,因为那是获得政治权力的直接途径,很有意思
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震林2023-10-09由此可知,男性特质的西方范式不太适合中国的情况:由于无法过(西方)男性特质的考验,把它们应用到中国,只能证明中国男人“不等男人”。在以西方视野为准则的跨文化调查中,亚洲男人往往会被认为不够男人。例如,孙隆基(Sun Longji)对男性特质的研究就得出结论,认为中国男人实际上被阉割了,并提议理想的男性应是拉美和地中海男人。这就好像在说,在跨文化比较的阵列中,“男性特质”的对立面不是“女性特质”,而是“阳痿”。在这种模式下,西方得以设定“正常”、“自然的男性特质标准,而其他文化都被拿来和这个模板做比较。这种分析路径显然是在误导。关键之处在于,要从亚洲自身的环境中发现问题、发展范式,而不能简单地模仿十几年前针对西方所做的研究工作,更不能因此削足适履地得出中国男人女性化或中性化的结论。
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避秦者言2023-03-08因此,尽管身材、武艺和极度残忍这样的力量展示的确是“武”的男性特质的标记,但这些特点本身并不足以造就“真”英雄。真英雄的另一个必要条件是,必须要有能力抵挡女性的魅力。借用夏志清(C.T.Hsia)对《水浒》英雄的观察来评价关羽:“正是因了在性上的清教主义,这些英雄在潜意识中隐藏着对女人的仇恨。他们把女人当作自己最大的敌人,他们如英雄般成就自我,女人却总是嘲讽地提醒他们做作的一面。”这种抗拒女色的能力有着“阴暗的一面”:它把女人这个魅力之源彻底地消除在了毫无节制的“厌女症”中。在《水浒》里,英雄好汉们对女人的仇恨常常沦为嗜血的屠杀。在《三国》里,英雄们的“厌女症”不像《水浒》中那样肆无忌惮。不过,在三国的通俗叙事中,关羽和貂蝉之间的关系却是这种厌女现象的典型例证。在这里,关羽杀死貂蝉的原因很简单——他不想为女主角所诱惑。这种借由对美女实施暴力而显现男子气概的特点,将欧洲的骑土英雄和中国的“武”英雄生动地区分了开来。(第43-44页)
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避秦者言2023-03-08在他们和女人之间的两性关系上,具有“文武”不同属性的男人之间也显现了明显的差异。作为文学艺术最普遍的主题,才子佳人的爱情故事表现出“文”与女性的亲密关系。而“武”的英雄则以抵挡女性魅力的诱惑来展现他的力量与男性特质。西方的“男子汉”总是俘获女人。与之相反,在中国文化里,“武”的英雄则必须克制自己的性欲和爱欲。在下一章对武圣关羽进行探讨时,我们将对这一重要差别作出进一步的闻释。在第五章中,我将以武松为例,证明《水浒传》、《金瓶梅》的读者在他为淫荡的潘金莲所爱慕时认定他将是个“男子汉”。而只有当他拒绝了嫂子的勾引时,武松才真正成为“男子汉”。对情欲和性欲的克制是“武的美德不可或缺的组成部分。与“武”的男性对女性的必然排斥所相反“文”的男性却常常超额履行他们对女性的性义务。(第27-28页)
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