超越东西方

- 书名:超越东西方
- 作者: 吴经熊
- 格式:EPUB,MOBI,AZW3
- 时间:2024-07-21
- 评分:
- ISBN:9787509744635
内容简介:
吴经熊是现代中国政治和法学界颇有影响的天主教学者,更是一位跨越东西方文明的奇才。《超越东西方》是他的自传,原用英文撰写,于1951年在夏威夷完稿,在纽约初版,此后先后被译为法文、葡萄牙文、荷兰文、德文、韩文出版。
在《超越东西方》中,吴经熊以一种信仰的虔诚叙述了其对基督宗教的体验、见证,亦以一种比较的视域论及其对儒家、佛教、道教和中国传统文化以及中国精神之真谛精髓的体会、见解。他以一种灵性自白的笔触描述了其人生经历及宗教皈依的心路历程,文笔优美典雅,多有惊人之见和神来之笔,堪称中国现代基督宗教灵修文学杰作。
吴经熊(John C.H.Wu , 1899~1986),浙江宁波人。1921年,获美国密歇根大学法学院法学博士学位。之后曾在巴黎大学、柏林大学、哈佛大学等著名学府从事哲学和法学研究。1924年回国,在东吴大学任教,1927年任上海特区法院法官、东吴大学法学院院长,1928年任立法委员、司法院法官,1929年任上海特区法院院长,1933年任立法院宪法草案起草委员会副委员长,1945年任国民党第六届候补中央执委,1946年任中华民国驻教廷公使、制宪国民大会代表等。1966年移居台湾,1986年2月6日在台北逝世。
吴经熊曾于1935年创办英文月刊《天下》(T’IEN HSIA MONTHLY),在上面他发表了大量关于法律、宗教、哲学、文化、人生等方面的感想和见解。他的著作涉及法学、唐诗、禅宗、基督教灵修学等方面,有《法律的基本概念》《法律的三度论》《施...
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Drope2021-01-2109,13,20。人生,剧烈地摇摆于兴奋与气馁之间,何以平静。
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放羊的马维斯2020-01-20学贯东西的吴弟兄,流动着的灵性生命启发我们用心去爱、理性思考。大公会教徒的包容、智慧跃然纸上。
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云帆2019-03-23秦人楚魂对话体,殷商周楚衡论理!
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oblivious忘却2018-12-22真的, 我为中国如此完美地适应了目前的环境而高兴, 须知现在可是死亡成了生命之主。为了生存,我们也必须应付当今的势力———黑暗的势力。如果我们看得长远一点, 就会知道这一死亡王朝( this Dynastyof Death) 不过是生命福利不得不经过的一个暂时的阶段, 这样才可升至一个更高的层次。善之胚芽, 为了达到成熟 And embryo Good, to reach its full stature,将恶吸收进了它的本质。 Absorbs the Evil in its nature. 恶是一种必要的恶, 我们必须将它当作无情的命运来服从。我们必须庄严地屈服于它, 但心中必须带着说不出来的遗憾。这一遗憾使我们与生命的内核相连(this regret serves to keep us in touch with the innermostcore of Life) , 并使我们在死亡王朝衰亡后能够继续与下阶段的生命在一起。如果我们爱上了死亡, 陶醉于她的魅力, 我们就会在生命的黎明没有一席之地。我们就会变得像深水里的鱼, 由于习惯了黑暗而没有了眼睛(We shall become like those fishes which are soaccustomed to darkness that they have lost their eyes)。对受侵略者来说反抗的战争是正义的。中国被迫为了自己的生存而战斗; 所以她的公民有战斗的责任。但是如果你说这种责任是快乐的, 那么你就不够坦白了。责任应该用坚决的手来执行, 但也应该带着一颗沉重的心, 就像参加一场葬礼似的...
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EurekaByTheSea2012-10-02道家诗人就人类的终极价值产生“深层的忧虑”,从而止步不前,但佛教却将我们引领进了一个更深更高的地方,在这里我们开始怀疑我们的怀疑,疑惑我们的疑惑,认识到也许在宇宙之上另有一个大心(where we begin to doubt our doubt, to have misgivings about our misgivings, and to divine that there may after all be a Mind beyond the cosmos)。大乘佛教比道家更消极,但也比儒家更积极。
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EurekaByTheSea2012-10-02实际上,寻常的中国人,至少到我这一代为止,底子里都是一个佛教徒。在他的灵魂里,儒家构成了积极因素,道家构成了消极因素。前者代表张力,后者代表放松。但这二者都涉及到了这个世界,而佛教徒则想往与从这个世界超越到一个高于生命节奏的领域。尽管道家比儒家更微妙更空灵(more subtle and ethereal),但和佛教比起来,却仍太属地了(still earthbound)。儒家是伦理的,道家是哲学的,佛教则是空灵的(spritual)。按照杜威(John Dewey)恰当的用语,道家给接收儒家的方式染上了色彩,而佛教就是它们二者得以沐浴于其中的氛围了。西方的影响传来之前,这就是中国人灵魂的结构。
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