忠贞不贰？
- 书名：忠贞不贰？
- 作者： 史怀梅
- 格式：EPUB,MOBI,AZW3
- 时间：2024-07-22
- 评分：
- ISBN：9787214269959
内容简介：
《忠贞不贰？》改变了以往以民族主义概念观察历史问题的视角，将10世纪燕云地区部分汉人官员和将领依附契丹政权的史实作为切入点，重新探讨了从唐灭亡至宋辽“澶渊之盟”间这一复杂时期内人们忠君观念和边界意识的变化，以及族群间文化冲突与认同等一系列重要问题。《忠贞不贰？》主要包括两大部分。第一部分专注于界定一系列概念并探讨相关观念的变化，包括边界、族性、忠诚的意识及它们之间的关系。第二部分通过对不同时期越境入辽的代表人物李澣、韩延徽、张砺、赵延寿、王继忠的个案分析，揭示了特殊历史阶段人们的不同选择。
作者：史怀梅（Naomi Standen），英国杜伦大学东亚研究博士，英国伯明翰大学历史学系教授。主要致力于欧亚北部边疆问题的研究，特别是对中古时期东北亚越境者、边界、边疆之间互动关系的研究。执笔《剑桥中国史五代宋史》“五代”部分，出版《忠贞不贰？——辽代的越境之举》一书，发表《五代时期的劫掠与边疆社会》《游牧者的需求：劫掠、入侵与947年辽的征服行动》等论文数十篇，在学界影响巨大。
译者：曹流，中央民族大学历史文化学院副教授、硕士研究生导师，哈佛大学东亚语言与文明系访问学者，中国民族史学会理事。2005—2010年先后毕业于中央民族大学历史学系（今历史文化学院）、北京大学历史学系，获历史学学士、博士学位。专研北方民族史、辽金契丹女真史。主持国家社科重点项目1项，省部级课题2项，出版专著1部，发表论文十数篇，参与完成点校本二十四史修订本《辽史》和《契...
下载地址：
标签：
文章链接：https://www.dushupai.com/book-content-51887.html(转载时请注明本文出处及文章链接)
最新评论：
更多
-
某羊2023-08-31读这本书时不免让人想到金庸笔下的萧峰和郭靖——他们的前辈们在“忠”的问题上显然要更加豁达一些，但是既然当下的我们已经把两人的选择普遍视作一种正确的价值观，那么思想在历史中的流变、古与今的迥异，便已然得到了说明。不过话又说过来，“忠”之观念的改变恰与中国由五代乱世走向宋辽对立的历史发展同步，这其实导致作者论证的说服力有所折扣——毕竟之后长期处于大一统或两强对立格局、短期处于分裂状态的历史空间现实，很难给“忠的概念发生决定性变化”这个结论再次验证的机会。由此，相比主题而言，书中对于族属观念的考察，以及通过观察后世史书对于传主事迹记录与评价变化而展开历史观念变化研究的方法更有趣一些。最后还要说一句，不知道是原著如此还是译笔的问题，读起来总让人在吃力中感到一丝枯燥……有些让人感到无奈吧。
-
望天的考拉2023-09-25起码对我来说，对于“忠”的思想的变化，是新的视角，很有趣。但说下作者的文风以及这糟糕的翻译，不清楚是这两者谁影响了谁，导致这本书阅读体验很差，“没有一个表现出返回南朝的强烈渴望”，这样的译文，读起来就是奇怪。
-
江海一蓑翁2023-05-18江苏人民出版社的品牌丛书——“海外中国研究丛书”推出的第三批精选版中读完的第二部作品，也是时隔七年之后的又一次重读，主要感悟有三——一是在常见的质性历史分析之外，作者对简单计量与统计方法的运用，虽然受限于样本数量较小和分布不均衡、导致结论代表性不一定足够准确，但之于本书的研究，确实起到了丰富研究维度与面向的作用，值得重视；二是作者之于多政权并起时期的下属是否忠诚与君臣之间关系的相关性分析，是基于先秦经典《孟子》里给出的君臣关系范式的进一步延伸与展开，这其间的学术脉络分析，很有意思；三是作者给出的一个重要观点，即多政权拉锯与力量急剧变动时期对下属忠诚伦理考量的弱化，与多政权之间力量相对均衡、关系相对稳定时期对下属忠诚伦理考量的强化的对比与相关分析，很有古今现实启发性，值得重视。
最新书摘：
更多
-
芭蕾胖仙女2023-07-23将忠作为我们进行分析的主要对象，我们能够看到各种不同的文化群体和政治群体是如何缓慢而又随意地汇聚到一起形成宋辽之间二元对立关系的。宋辽双方互为对方外部的“他者”，首先只是不含任何文化冲突的敌对双方，然后逐渐才有胡汉之别。从一个角度来说，这也许能够让我们找到构成族性的不同要素，但更为重要的是，这让我们能够跳出民族和族群的窠臼，去思考11世纪以及后来忠的发展情况。而且，只考虑忠本身让我们能够看到它并非是静止的；以前通常只有在特殊情况下，才会考虑“忠”这个问题，但随着国家实力在南北两边不断增强，忠逐渐承担起了意识形态的重任。最重要的是，试着以一种对当时人很重要的观念来观察事物，有助于我们更好地理解那些人与我们相似或不同的观念和行为方式。我们也能够看到，“忠”的不同实践方式是如何推动政治发展的。最初，忠于谁可以决定疆界的位置，也可以增强一个政权的力量。后来，“忠”的标准发生了改变，这种改变加强了国家的权威，因而决定边界性质和位置的变成了国家，而不再是下面的臣僚。这也确保了由此达成的国家间的协定能够得到有效执行。国家确立了自己的边界，因而它们无须再顾忌追随者们是否仍效忠于自己，所以它们可以减少对这些人的关注。既然无须取悦这些节度使、刺史以及将领，那么关注的重点便转向了对这些区域及其物产的管理上，这就使国家对领土主权的要求走向了前台。“政体”在五代的概念就是一个君主和他属下组成的网络，这个网络是通过忠这个纽带维系的，而忠则是与各种各样源源不断的利益捆绑在一起的。现在取而代之的是国家体系，它们各据一方，分割各种资源。这种划分得到了盟约的认可，双方的分界线也在彼此交换的地图中得到了尊重。因此，领土成为忠应当放在哪里的主要决定因素。将“忠”作为我们讨论的起点，有助于我们从新的角度认识这一时期的身份认同问题。只有在遇到选择或挑战时才能看清人们对于身份的认同。一个官员...
-
芭蕾胖仙女2023-07-23自10世纪末以降，分别统治边疆地区南部和北部的王朝之间逐渐产生了政治分歧，这些分歧是伴随着南北差异的突显而产生的，南朝尤为强调这一差异。虽然双方不断强调南北差异，但两者在政治上越来越具有相似性，因为947年以后，唐的某些习惯和制度已深深植根于辽。尽管两者文化趋同，但后来的史家着意凸显宋辽两国长期的对立，只能说明那个时期更看重文化身份的认同；强调文化差异虽然只是为政治服务，但文化认同明显开始趋近现代族性认同的概念。但是很明显，如果要在10世纪早期寻找族性认同意识的萌芽，就相当于将一系列族性概念范畴强加在对这些东西完全不了解的那个时代的人身上。
-
韧勉2023-10-10在《辽史》中，韩延徽的积极主动充分地反映了作为君主的阿保机不仅擅长选任臣僚，而且信任他的臣僚。但是韩延徽为阿保机效力的热情更意味着韩延徽忠诚的转变，这在所有文献中都记载得很清楚。从纯粹实用主义的角度来看，这是一个明智的越境行为。韩延徽先前的主人刘守光，不仅危险而且野心勃勃。911年在他遭到来自太原晋的猛烈进攻之后，他的政权已岌岌可危。没有人再会回到他那里。对于韩延徽来说，接受现实似乎是明智的，他发现自己幸亏在刘守光政权最后崩塌前逃了出来。我们也应当明白在一个藩镇的政治结构内能够获得的升迁和机遇是有限的，韩延徽要么越境进入一个帝国的朝廷任职，要么足够幸运能给一位赢得这个帝国的节度使效力，但这根本是一件无法预知的事情，也是一件完全不能指望的事情。但也有一些其他促使韩延徽越境入辽的因素。在辽，韩延徽发现自己深受欢迎。他处在一个令人激动的位置上。在这个职位上，辽朝放手让他从无到有地为新王朝设计一套新的治理模式，他似乎也有志于去完成这一切。从统治者的角度来看，像韩延徽这样有着实际经验的人在辽朝初创阶段千金难求。阿保机为巩固自己的统治，需要农耕人口的归附，因而对待他们的方式与对待被征服的游牧人口不同。当韩延徽承担这项任务的时候，他只有二十来岁，因此他的管理经验一定是有限的，但是他愿意承担更大的责任，去做那些被认为需要做的事情。更重要的是，我们必须承认他深刻地理解了边疆地区社会的多样性。这里混合着农民、牧民、商贾、各种语言，以及各种文化的变体。韩延徽成长于卢龙/幽州的一个官宦家庭，在那里他获得了人生第一个官职，这些不仅给予了他管理农耕人口的经验，还使他熟悉了游牧者的生活方式和需求，因为经营与游牧者的关系也是作为边境刺史的韩延徽的父亲所要处理的政务之一。这些记述也表明：在韩延徽所处的时代，君主诱使别人的追随者转向效忠于自己的能力，至少在一定...
猜你喜欢：
-
历史传记豆瓣 9
-
历史传记豆瓣 8
-
历史传记豆瓣 7
-
历史传记豆瓣 8
-
历史传记豆瓣 8
-
历史传记豆瓣 8
-
历史传记豆瓣 8
-
历史传记豆瓣 9
