无用的共通体

- 书名:无用的共通体
- 作者: 让-吕克·南希
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-23
- 评分:
- ISBN:9787564922740
内容简介:
《无用的共通体》是法国当代著名哲学家让-吕克•南希最重要的作品之一。作者阐述了“共通体思想”,强调既不能认为共通体已经丧失了,也不能认为有一个可以实体化和主体归属的共通体统一性的组织,而是要在文学和写作的共通体中展开独一性存在的彼此的共在,并且在肯定与保护彼此之间的间隔,以此空无的敞开来形成无用或非功效的共通体。
让-吕克•南希(Jean-Luc Nancy,1940— ),当前欧洲最著名的哲学家之一,他接续了德里达的解构思想,以共通体的非功效、基督教的自身解构、世界的意义与身体的触感,扩展了解构的论域。代表作有《无用的共通体》《素描的愉悦》《缪斯》等。
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最新评论:
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Gouerwa2023-04-29法国的,太法国的……
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胡桑2022-08-14当代共同体抵制内在性和有机性,拒绝人人共契,向他者和差异敞开。喜欢这种絮絮叨叨、反反复复的哲学写作。
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མིག་དམར་དོན་གྲུ2023-10-13想起几年前在民大图书馆第一次借阅《解构的共通体》时,没能坚持读完第一篇:《无用的共通体》,那时完全读不懂,这次至少读懂了一点吧
最新书摘:
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豆友1541581822020-02-25人们给予这个打断的声音一个名称:文学(/书文: literature)(或者说是书写,如果我们〈这个词我们建议翻译为“书文”,请参看后面《文学/书文的共同体主义)一文的注释。一一校注〉接受这个词相应的意义)。毫无疑问,这个名称是不合适的。然而,在此,没有一个名称是合适的。打断的时刻或打断的位置,没有合适性。布朗肖曾说,“唯一适合它(共通体)的沟通是……文学的不合适性。”文学的不适合之处在于,它既不适合共通体的神话,也不适合神话的共通体。它既不适合共同,也不适合交流。147 148
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豆友1541581822020-02-25121 神话(它试图成为,通过它专有的力量的意志)成为自己的言说,它自身的同语反复,自己的真理与自我实现,自己的废除与彻彻底底的新的开始,而且也是开始本身之目的(finale)的开始,面神话一直以来就如此。神话实现了辩证法:它超出了所有“虚构的”形象,宣告一种纯粹的神话一学,其言语是绝对创建的、象征化的或安排好的。
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豆友1541581822020-02-25所谓分联,不是要在神话上增加什么:虚构的言语在本质上是共通的(/共同的)。私有的神话与严格的习语一样,是极为罕有的。神话只能一从共通体(/共同体)中产生,也只能共通体而产生:它们永无止境地互相生成,无需中介。没有什么比神话更为共通、绝对共通的了。对话只能在身处交流情势或/和象征符号功能之中的人们之间发生。神话则安置空间和/或象征空间。神话操作一个共通体分配的分享( partage)与分发( parton),使共通体为了自身而区分( distingue),在自身之内分联( articulent).神话既不是对话,也不是独白,它是一种独特的言语,许多人走到起来,在神话中相互认识、交流、沟通。117 118
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