摩登女

- 书名:摩登女
- 作者: 乔舒亚·蔡茨
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-24
- 评分:
- ISBN:9787208074132
内容简介:
摩登女是美国的新女性,她们摒弃旧有的陈规习文,创造了现代文化,但她又是一个由广告商、设计师、艺术家和作家塑造出来的“类型人物”。她们是第一批真正的现代美国人。
1920年代,美国的新女性将维多利亚时代的习俗抛到九霄云外,她们的母亲还穿着紧身胸衣恪守习俗,而她们却抽烟、偷着喝酒、拉起裙边、跳查尔斯顿舞、在敞篷车里卿卿我我。更重要的是,她们拥有了自己的生活,掌握了自己的命运、艰难地获得了现代女性视为理所当然的自由。这前所未有的自由预示着美国文化的剧变。美国的现代化由此才真正开始。
乔舒亚·蔡茨(Joshua Zeitz),历史学家,任教于剑桥大学彭布罗克学院和哈佛大学,《美国遗产》杂志的特约撰稿人。他的作品刊登在《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《洛杉矶时报》和《新共和》上。他现居住在纽约和剑桥两地。
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最新评论:
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诸葛宝贝2022-10-17开卷之前,小看了这本书。除了时尚,学到了很多其时代背景的知识。颇有收获。
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金木犀2013-12-30好多名人的事儿 菲茨杰拉德夫妇 香奈儿 休闲读物
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夜锦北歌2011-03-27一流的人生 louis lang,chanel coco,菲茨菲尔德,泽尔达,最好的时代
最新书摘:
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随涯2014-04-121848年7月19日,一百人聚在一起,签署了一份由伊丽莎白·凯蒂·斯坦顿起草的《情感宣言》。这份宣言直接从《独立宣言》而来,这些早期的活跃分子大胆主张“所有男人和女人天生平等;造物者赐予她们不可剥夺的权利:这些权利就是生活、自由和追求幸福”。女权运动的积极分子这一代人和这些信条紧密相连,她们的政治观点体现在激进的废奴运动中。如果所有男人都是平等的,那么男人和女人难道不能互为平等吗?如果将人奴役是错误的,那么否认妇女拥有投票权、财产权、参加陪审团的权利、发展职业的权利、在离婚和扶养孩子上享有同等待遇的权利难道不也是错误的吗?但是时过境迁,女权运动也在改变。在接下来的75年中,没有一个人像夏洛特·沃达德那样对美国最初发起的女权运动所经历的奇异历程有更好的体会了。梦想成为排班工人的沃达德是《情感宣言》签名者中惟一一位活着看到1920年《第十九修正案》获得通过的人。在沃达德年轻的时候,女权主义的改革者争论的是绝对平等在逻辑上是否行得通。伊丽莎白·凯蒂·斯坦顿承认男人和女人并不“一模一样完全相同”,无论从天性还是后天的培养上看,妇女更具有道德观念,也更慈善,而男人则富有侵略性,独断专行。但是“每一个人的权利都是一模一样和完全相同的”。世纪之交时,新的一代妇女领袖已不再将获得选举权作为重点。出于权宜,她们都表面上接受了占主导地位的维多利亚时期的信仰,那就是女人和男人根本不同,也没什么不公平。按照流行的看法,女人天生就得为她的丈夫提供一个稳定、舒适的家,对她的孩子进行道德教育。而男人不受什么约束,轻而易举地放纵堕落。许多第二代主张妇女参政者认为,与其反对性别规则,还不如为己所用。在一个飞速工业化和城市化的国家中,公众和私人之间的界限常常会模糊,她们声称,除非妇女拥有政治上的权力,否则不可能尽心尽责维护自己的家庭。这样一种对于平等拥有选举权的解释在许多美国人...
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随涯2014-04-12泽尔达是这一新文化的产物。她属于被广告和娱乐而不是宗教和克制抚养起来的第一代美国人。他们摒弃了维多利亚时代的价值观,将追求快乐作为自身的崇高目标。在19世纪极端保守的美国,人们很大程度上都围绕工作安排自己的生活、表达政治观点、建立自己的身份认同。在这样一个世界中,相当大部分市民都拥有自己的农庄和商店。在一个到处都是无主土地的国家里,连越来越多的工薪阶层都合情合理地希望自己能拥有一份产业。19世纪,几乎历届政府只要一说起美好生活,都会强调禁欲主义、自我控制和来世的报偿。在由私营农场主和商店店主构成的世界中,这些价值观相当有道理,他们需要将资本主义的原则纳入自身,自我控制能得到切实的报偿——不仅仅是来世,还有现世。20世纪初叶,工作性质有了改变,19世纪陈腐、顽固的价值观不再适用。绝大多数人工作都是为了挣工资。商人为了扩大经营规模,采用新的科学管理方法,以加快生产周期、提高产量,如此一来对个人工作技能就不会有什么要求。在这种环境中,工人都会发觉自己的工作越来越单调、越来越没有成就感。这是个新世界,在这个世界中,谨慎节制和禁欲主义已经得不到什么报偿了。相反,许多美国人开始不再将自己局限在工作中,而是转向其他出口,如休闲和消费。这就需要创造一种新的准则,使追求快乐合法化,而不是遭到轻视。美国的商人和工业家乐于遵守这种准则。19世纪后期,他们完善了出口和分销手段,现在能够生产大量玻璃器皿、珠宝、服装、家庭用品和耐用商品。但是为了卖这些商品,他们需要说服这个遵从节俭、克己的国家来个180度大转弯,欢迎追求快乐和自我实现的原则。在这个新时代,美好生活的传道者不再是教士和老师,而是广告经理和专业公关人员,他们在美国的报纸、杂志、影院和广播中大肆传播放纵生活的新福音。正如某个广告公司职员所作的时髦解释:“消费者的快乐应该成为每个广告的真正主题。”
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随涯2014-04-12在1800-1920年间,平均每个美国妇女生育孩子的数量从7个降到了3个。这并不是说美国人的性生活少了,相反,越来越多的女性求助于许多节育技术。从比较微妙的层面来说,这股趋势为性革命起到了煽风点火的作用。毕竟,一个工业化蓬勃而起的社会,孩子更少会更有利,男人和女人对性的看法也更自由。他们并没有仅仅把性视为生孩子的途径,而是把它视做婚姻契约内一种合法、愉悦的活动。从这一发现出发来考虑,把性视为婚姻之外的一种合法活动的观念,只是被往前推进了一小步而已。
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