罪孽的报应
- 书名：罪孽的报应
- 作者： 伊恩·布鲁玛
- 格式：AZW3,EPUB,MOBI
- 时间：2024-06-01
- 评分：9
- ISBN：9787549570454
内容简介：
“理想国译丛”（MIRROR）系列之一（012）
作者简介：
伊恩・布鲁玛(Ian Buruma，1951— )，生于荷兰海牙，先后在荷兰和日本就学，曾于莱顿大学攻读中国文学和历史，后专注于研究日本。现任纽约巴德学院（Bard College）民主、人权与新闻Paul R.Williams教授，为《纽约时报书评》《纽约客》《金融时报》等多家重要媒体撰写评论。作品涉猎广泛，最新著作有《零年：1945》《阿姆斯特丹的谋杀案》等。
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最新评论：
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CoMmon SenSE2020-08-15中国人大体十分愤懑于日本人为何不道歉，为何不能像德国人一样反思自己，读了这本书大体就明白了，不是日本让人本身的冥顽不化，是历史的作用，是天皇的作用，是美国人的后遗症
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白之物语2019-05-29日本悔罪不彻底的原因：政治不成熟1.战后的日本，没能彻底追讨政府的战争责任；2.战后的日本，没有清算幻想出来的大东亚情结；3.战后日本社会的受害者身份，是错位的、混淆不清的，国家的历史教育也不充分。
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虾米2020-04-14可能是采用随笔写作的方式吧，论述松散，系统性也差了些。不过主旨还是清楚的。在对比德日两国对战争责任的态度之后，作者认为取加害者或受害者视角的历史观，并不能做到真正的理解，因为两者都会输出隐含的民族主义。比较好的道路是取径历史主义而又超越历史主义：在批判者的立场上分析大屠杀产生的历史和社会机制，祛除神秘化，以瓦解文化心理决定论，取消对加害者的认同。对受害者，作者的观点更为“残酷”也更为中的，他借引雅思贝尔斯的话说：人们必须对自己生活的社会负责，奴隶也不例外。这就推向了哈贝马斯提出的解决之道：建立“宪法爱国主义”以反对民族国家崇拜。“只有当社会在面对过去时变得充分公开和自由，阴影才会淡去。”
最新书摘：
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白马探花2020-01-20然而，这并不是一本关于二次大战本身的书，而是关于战后德国和日本如何“应对”各自战时罪孽的不同方式：一个是以悔罪的方式承受责任；另一个则是以抵赖和健忘来躲避报应，但历史失忆同样时刻伴随着罪摩的重负，不拿起只会变得越加沉重。 布鲁玛通过他的政治记要表明的是，决定一个国家命运的不是其种族或文化的固有本质特征，而是政治结构。对德国和日本战后悔罪起到关键影响的，是两国战后不同的政府制度及其形成过程。
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西峰秀色2018-03-27我问一位幸存者，他是何时开始公开讲述战时经历的，他回答说是1982年。为什么那时才开始讲？他说是因为日本教科书风波。1982年，日本文部科学省修改教科书，否认日本对侵略战争负有责任。这一消息传到中国后，中国政府挑选了南京大屠杀的生还者，让他们站出来讲述自己的故事。在这之前，官方并未关注过他们。这里面是有原因的，但生还者并未提起：南京曾是蒋介石国民党的老巢。“也许吧，”老头儿说，“也许是有这么层政治因素，但我们不会因此感到有什么不同。” 在日本报纸的报道中，1982年的教科书风波缘于“侵略”（中国）一词被修改为“挺进”，另外，涉及南京大屠杀的段落也被删去了。这则报道其实是失实的。修改几年前就有了，当时在日本就引发了争议，但1982年教科书修改一事则完全是无中生有。保守派的《产经新闻》为此向读者致歉，《朝日新闻》则没有表示。130
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西峰秀色2018-03-27国民收入倍增计划”是一项经过深思熟虑的策略，为的是把公众注意力从宪法问题上转移开因此，左派人士会把战后初期看成是一段错失机遇和遭到背叛的岁月。日本人不仅完全没有建立起享有广泛拥护的反战乌托邦，反而缔造出一个受物质主义、保守主义和选择性历史失忆支配的国家他们还感到一种真切的似曾相识之感，比德国人还要强烈。
常见问题：
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《罪孽的报应》的读者群体主要是谁？
《罪孽的报应》的读者群体主要包括历史爱好者、社会学研究者、对德国文化感兴趣的读者以及关注人类集体记忆的学者。伊恩·布鲁玛的深刻分析使其成为理解二战后德国社会心理的重要读物。此外，对大屠杀历史、民族认同、道德责任等议题感兴趣的普通读者也能从中获得启发。本书语言通俗而不失深度，适合希望拓宽历史视野、思考人性与记忆的广泛读者群。 -
《罪孽的报应》中关于“永远分裂”的说法是否真实？
在《罪孽的报应》中，君特·格拉斯提出“德国应该永远分裂”的说法，但这更多是一种隐喻，强调历史创伤的不可愈合性。伊恩·布鲁玛指出，这种分裂不仅是地理上的（如东西德），更是心理与道德层面的。尽管德国已统一，但书中认为，对大屠杀的集体记忆使德国社会始终存在某种“内在分裂”。作者并未断言分裂是事实，而是警示若无法正视历史，这种分裂将长期存在。 -
《罪孽的报应》是否涉及其他国家的类似历史？
《罪孽的报应》主要聚焦德国对大屠杀的反思，但伊恩·布鲁玛在书中也隐含对比了其他国家对历史罪责的态度。他通过德国案例，探讨了人类面对集体罪恶时的普遍心理机制，如否认、恐惧与逃避。虽然未详细展开他国历史，但书中关于“记忆与遗忘”的讨论具有普世意义，可启发读者思考其他经历战争与种族灭绝的国家如何“应对”其历史，从而深化对全球历史创伤的理解。
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