性与理性

- 书名:性与理性
- 作者: 理查德·A.波斯纳
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-25
- 评分:
- ISBN:9787562020325
内容简介:
《性与理性》的翻译是一个愉悦的过程,不仅是偶尔突破禁忌而不被人察觉时的那种愉悦,更重要的是一种智识上的愉悦。追随着波斯纳的笔,我漫游从古希腊罗马到今天的北欧国家,从现代美国到非洲桑比亚(一个名字虚构的部落),性这个因禁忌、神秘而陌生的领域在不知不觉中展示出其自身的理性逻辑。当年的经验和直流不断破醒和反思,我不仅看到了,而且理解了许多先前从未理解的事情。
这是一本法官写的关于性的书。因此,至少在两种意义上,它犯了忌讳。第一,性本身,至少性的许多问题,至今在包括美国的许多国家仍然是犯忌讳的;第二,如果说其他人偶尔谈谈性还可以原谅,而一位法官,一位著名法学家丢下那么多“重要的法律学术问题”不讨论,却讨论这样一个“不入流”、这样一个“下三滥”的问题,这也犯忌讳;甚至会被人们认为很下流。
理查德·A. 波斯纳(Richard A. Posner, 1939- ),先后以第一名毕业于耶鲁大学文学系(1959)和哈佛法学院(1962)。曾任美国联邦最高法院大法官助手、政府律师。联邦司法部副部长助理,总统交通政策特别工作组首席法律顾问等职。后任斯坦福大学和芝加哥大学法学院教授和L.B. 弗雷曼讲座法学教授,联邦上诉法院法官,并担任芝加哥大学法学院法律经济学高级讲座主持人。1981年出任联邦第七巡回区上诉讼院至今(1993-2000年任首席法官),同时担任芝加哥大学法学院高级讲师。
“他是著述最丰的联邦法官,前无古人。任职上诉法院、仍属最高产的法学家之列,同样前无古人。如果以引证率测度影响力,那么当仁不让,波斯纳是世界的最有影响的法学家”(莱西格语)。
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最新评论:
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酒酿棠梨2023-04-10从性到生育再到工作,女性在漫长的历史里是从被隔离到被歧视。
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过热·钢筋2022-02-22作者下笔有神,连庞杂的法社会学-性问题之种种也能用法经济学的眼光一一拆解,确实是充满理性又“超越理性”的作品。中文翻译得略生涩,也许与原著的旁征博引、复杂结构有关
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夏洛2022-03-26看不懂。以后阅读还是先集中在教材及实务用书
最新书摘:
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阿禾2019-02-20古希腊人对性的问题也并不缄默。他们有许多花瓶上的画(包括那些最具艺术性的),以及存留至今的一些文学作品,特别是阿里斯托芬的喜剧,即使按照今天的标准来看,都是很下流的。性爱女神阿佛洛狄忒当然公开受到崇拜,并且每个雅典家庭门前都有一座阴茎直立的赫尔墨斯雕像。古希腊人对一些今天看来是滔天之罪的行为也予以容忍,包括对変童关系;事实上,除了乱伦(请想一想俄狄浦斯)、重婚以及相当于干预其他公民对其女人之贞洁的产权外,那里很少有性违法的概念。男人赤身裸体并不丢人;尽管男子外出通常着衣,但他们在摔跤以及从事其他体育活动时都赤身裸体。那时的舞女会表演脱衣舞。8雕塑上表现的男神和女神也都裸体,并且人们认为这些神的性生活都很积极主动。宙斯是通奸者、强奸者,而且还喜好娈童,但是不应当强调这些,因是更讲道德。这是古希腊自然主义世界观的众多标志之、不为古希腊人对他们的神的看法似乎一直是神比人更不讲道德
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阿禾2019-02-20古希腊男子的社会生活是同其他男子或者是同一些高级妓女(她们在社交上、艺术上甚至智识上都要比受尊敬的妇女更有成就)一起度过的,这些妓女被称作 hetairai(意思是女性“伴侣”)。6除了经济赡养外,丈夫对自己妻子的法定责任就限于个月有几次性生活,以及不把另一个妇女带进家中。除此之外,他可以随心所欲,在任何地方寻求性快感,只是不能同另一位公民的妻子或女儿。他可以纳妾,这意味着他要提供资助,换取排他的性权利,但任何一方都可以自由地终止这种关系,并且不给这个男子带来对这位妇女或对在这种联合中出生的任何孩子任何法定责任。7他也许会光顾许多男妓和女妓,可以在性的方面使用他的男女奴隶,或者诱奸青春期的学龄男孩。无论男童女童也都经常成为性的对象;当时没有独立的虐待儿童的概念,但是性虐待公民的孩子,就如同诱奸公民之妻和女儿一样,会受到制裁。雅典以及其他古希腊城邦都有大量奴隶和外邦住民,这些人很少有什么性权利。
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阿禾2019-02-20部分由于妇女(更准确地说,是女孩)缺乏教育,部分也由于典型婚姻中配偶之间的年龄差别很大(妇女会是十来岁,而男子则在三十上下),此外还有部分原因是男性对妇女一般都持某种鄙视态度,因此,一般认为妇女不大适合做男人的伴侣;妇女甚至不同丈夫一块就餐。也由于这些原因,男童的学前教养都委托给了男性家庭教师,并且,无须多说,学校(健身学校)也只对男孩开放。还是由于同样的原因,再加上对女孩婚前贞洁以及妻子忠实的关切,古希腊男子认为应当把妇女限制在家中,只有偶尔的宗教和其他特别场合除外。
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