时间与自由意志

- 书名:时间与自由意志
- 作者: 亨利·柏格森
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-26
- 评分:
- ISBN:9787569921151
内容简介:
《时间与自由意志》出版于1932年,是亨利·柏格森重要的作品之一,是柏格森哲学思想在人文社会领域方面的一次集中运用。《时间与自由意志》在时间上为美国50、60年代的反正统文化运动作了铺垫,更为重要的是柏格森倡导的生命哲学是对现代科学主义文化思潮的反拨。他提倡直觉,贬低理性,认为科学和理性只能把握相对的运动和实在的表皮,不能把握的运动和实在本身,只有通过直觉才能体验和把握到生命存在的“绵延”,那真正本体性的存在。
亨利·柏格森,法国哲学家,文笔优美,思想富于吸引力,曾获诺贝尔文学奖。从中学时代起便对哲学、心理学、生物学发生兴趣,尤其文学。他反对科学上的机械论,心理学上的决定论与理想主义。他认为人的生命是意识之绵延或意识之流,是一个整体,不可分割成因果关系的小单位。他对道德与宗教的看法,亦主张超过僵化的形式与教条,走向主体的生命活力与普遍之爱。其写作风格独特,表达方式充满诗意。代表著作有《创造进化论》、《直觉意识的研究》、《物质与记忆》等。
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最新评论:
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鹤2019-04-10柏格森,绵延,记忆,时间
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渤海隆之2024-06-16一切心理物理学都陷入了循环论证的怪圈。 每一种对因果关系与绵延的这些相互矛盾的解释,其中的每一种本身都可以确保人类有自由,但是合在一起就消灭自由。在我们之外,存在着彼此外在性而没有连续;在我们之内,存在着连续而没有彼此外在性。正如科学从外部世界去掉绵延那样,哲学则必须从内心世界去掉空间。要自由地动作就要恢复自己把握自己并回归到纯粹的绵延。自我的象征和自我本身不可混淆。
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林下何须问2021-09-02比商务的版本翻译好太多了,柏格森是生命哲学的代表,虽是名著,但书中涉及科学性的知识基本上在今天都过时了,批判性地读吧
最新书摘:
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酶制剂2021-05-08我们等一要指出,对于时间确有两种可能的概念,一种是纯粹的,没有杂质在内,一种偷偷地引入了空间的观念。当我们的自我让自己活下去的时候,当自我不肯把现有状态以往状态隔开的时候,我们意识状态的陆续出现就具有纯绵延的形式。为了这个目的,自我不需要在经过眼前的感觉或观念上十分聚精会神;因为若这样做,自我就不能再持续下去。自我也不需要忘却以往的状态。
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[已注销]2019-03-17§60.是否如康德所主张的,空间可离开它里面的内容而存在呢? 空间是不是绝对实在的东西,这个问题我们不拟过分强调,也许同样值 得我们来问:空间是不是在空间之内。简言之,我们的五官看到物件的种种 性质并同时看到空间。重大的困难好象在这里:我们要搞清楚到底广度是这些物理性质的一个方面——性质的性质,还是这些性质在本质上不占空间, 空间是后来添加的,并且是自足的,没有各性质也可存在。照前种假设,空间就变为一种抽象,或说得较准确些,就变为一种抽取;空间代表某些所谓表象性感觉所具有的共同因素。照后种假设,空间就变成一种实在的东西; 它虽然跟感觉不属于同一类,却跟它俩是同样结实的。后种看法的准确提出要归功于康德;他在“超越知觉论”里所推究出来的学说,其内容在于把一 种独立的、可离开内容的存在赋与空间,在于承认我们每人在事实上加以分 开的在法理上可被分开,又在于不肯跟旁人一样把广度当作一种抽象。从这方面看,康德的空间观跟通俗信仰实在没有平常所设想的那样大的差别。我 们相信空间是实在的东西;康德不但远未动摇我们这个信仰,他还指出这个信仰的真正意义,甚至找出种种理由为之辩护。
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lin2013-03-24但是情感所以活着,乃是由于有它在其中发展的绵延是一种其中各瞬间彼此渗透的绵延,我们一把这些瞬间彼此分开,一把时间散布在空间中,我们就已经使这种情感失去它的生气与它的色调。所以我们现在是站在自己的阴影前面;我们以为已经对自己的情感加以分析,其实不知道我们只是用一系列无生气的状态代替了它;这些状态可以被译成言语,每个状态是整个社会在指定情况下所得到种种印象之共同的因素和非私人性质的渣滓。
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