制造中国

- 书名:制造中国
- 作者: 葛凯
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-27
- 评分:
- ISBN:9787301112670
“中国人要用中国货!”这是中国20世纪早期的国货运动中的醒目标语之一。这场运动通过灌输中国是有着自己“国货”的“民族国家”的观念,寻求把消费与民族主义联系起来。这场运动影响了中国初萌的消费文化的方方面面,从衣服到食品添加剂这样的时尚、从博物馆到百货商店、从产品展览到广告,莫不如此。同时,反帝抵制外货运动、国耻纪念、国货展览会、对不忠实的消费者的诋毁以及中国工业部门的提倡,都强化了民族主义消费,并传布了这样的信息——爱国的中国人使用中国工人在中国人拥有并管理的工厂用中国原料制造的产品。
在《制造中国》中,葛凯(Karl Gerth)认为,影响近代(modern)世界的两大关键力量——民族主义(nationalism)和消费主义(consumerism)先后在中国滋长。在20世纪早期,民族主义把每件商品贴上“中国的”或“外国的” 标签,消费文化变成了民族性概念被清晰表达,被制度化及被实践的场所。《制造中国》以中文、日文和英语的档案,杂志、报纸和书籍为文献基础,第一次探讨了民族主义与消费主义之间的历史纽带,重新解释了中国近代史的基本方面,并为洞悉所有近代国家中的类似联系提出了方法上的参考。
葛凯(Karl Gerth):
2000年获哈佛大学历史学博士学位,专业方向为近现代中国史。现为英国牛津大学大学历史系副教授。《制造中国》英文版列入“哈佛东亚专论”,2003年由哈佛大学出版社出版。作者与中国的情缘始自1986年,当时他作为一个大学生在南京大学和北京大学学习中文。此后他几乎每年都到访中国,或游学或研究。其间为研究民国史,他在台湾生活了三年。此外,为完成博士论文,他还到日本东京大学专门学习、研究了两年的中国近现代史。
目前葛凯教授正在写作两本有关中国的专著:其一集中考察消费文化在20世纪中国的变迁;其二则以1950年代为关注焦点,一方面考察中国的城市市场文化在这一阶段是如何被摧毁的,另一方面揭示这一阶段的国际冷战如何反映在中国人的日常生活中。
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其其实2012-03-03嗯~~和安德森的《想象的共同体》放一起读起到了相互补充滴效果啊~~
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大鱼梦溪2012-10-22略读。除了跟当下的实事颇有关联,无趣的很。
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卡列宁的微笑2008-08-27文化分析,有点枯燥。有意思的是,商品博览会的演变历程,跟今天我国人民对待奥运会的心态有点相似。
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Eb2018-10-22最重要的是,蒋介石承认新政府曾从上海商界通过没收获得大量资金。但是,他宣称这些钱花得值得。各位同胞要晓得,我们国民革命军到了上海以来,差不多一年工夫就打下北平、统一中国,用了上海同胞许多的钱,实在对不住上海的同胞……各位一定要晓得,如果国民革命不成功,我们今天这个地方还是军阀的兵住在这里,不能开会,各位也不能参加如此光荣的盛典。
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Eb2018-10-22制造神话(myth- making)的观念植入展览会中。展览会中有两种虚构的神话(在罗兰・巴特的观念中,是指基于事实和幻想的故事,社会的“常识”)在起作用:国家政治/领土完整的神话和经济一体化的神话。这两种相互强化的神话创造了第三种神话,这个神话被直接铭刻在展览会观众或理想化的国民心中。组织者希望观众从展览会中学会把自己界定为中华民国(“国父”为孙中山)的“中国的”市民,并且是由每一种“国货”所代表的中国经济的一员。1928年国民政府的成立使商品展览会的政治性加强了。
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Eb2018-10-18但是,也正如蒋介石已经在演讲中暗示的,政府的支持是以经济为国家服务为前提的,而不是相反。中国商业界一一作为一场更宽泛的社会运动的一部分一一已经把它的身份与民族国家牢牢地绑在了一起。但是,这种同一性是有代价的。当产品变成“民族的”时候,他们瓦解了那种利润应该留为私有的前提,中国资本家不断地失去他们对企业的控制权和所有权(参见 Bergere1986和 Coble1980)。此外,他们通过发动并参与到国货运动中,无意识地为他们自己的毁灭提供了工具。私营资本本身在更为传统的意义上说则是越来越“民族化”。在20世纪20年代后期和30年代早期,政府从收税和敲诈勒索转变为完全征用。形势紧迫的抗日战争以及与共产党的持续内战加速了国民党政权的剥削。
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