银幕艳史

• 发表：2024-07-28
• 分类：人文社科
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• 这么近，那么远

  2019-10-07
  按需。“这不只是一部电影史，也无可避免地成为一部文化史。它为我们精彩地展示了传统电影研究与发生在一个历经政治巨变、重省自我的上海的一系列变革之间的交汇。本书中文版曾于2012年出版，此次作者对全书做了修订，并增补《侯曜，格里菲斯“热”于中国早期通俗剧的文化生态》等三篇相关文字，进一步阐述都市文化与上海电影的复杂互动关系。”
• o.ho

  2023-11-13
  史料极其丰富，很耗心力的整理工作。美中不足是觉得论述逻辑不很清晰，加上我不太喜欢学术黑话和过多概念缠绕......
• 格鲁米

  2019-01-09
  精装增订本2019问世

• 3A21LOL友豆

  2021-10-20
  这些相互重叠的观众群体基本上属于更为广泛的“小市民”这一社会基层——街头小販、公司员、学生、演员、外省移民、交际花以及其他中低阶层的男男女女。作为一个宽泛和概念模的社会阶层，小市民是由传统和现代的非农业劳动人口、小商和小资产阶级等所组成的复合城市人群。包括在其中的还有正在形成中的白领阶层，诸如银行职员、律师、会计、旅店服务员和百货公司职员等。他们中的大多数从事低或中低阶层的工作，之所以被冠上一个“小”字，是因为他们非精英的社会经济地位（尽管并不属于社会的最底层）、相对较年轻（通常由于其新移民身份入有限的教育背景和眼界）但是移居都市某种程度上赋予他们了一种世界性的精神）。小市民中的大多数是弄堂居民和普通的公寓楼住户。无论从哪种意义上来说，他们的文化品位或是商业敏锐度（上海社会性格的一个显著特点）都趋向折中、猎奇和世俗。小市民阶层整体文化取向中庸实际，却不乏幻想。他们对萌芽中的大众文化的参与和消费，促进了一种独特的大都市文化的形成，将通俗娱乐与文化渴求、世界性的向往与日常生活需求相融合。尽管在社会地位上被冠以“小”字，小市民在数量上是庞大的，并且拥有巨大的社会政治潜力。当他们的人口及所占份额在华界和租界的土地上扩张开来（包括居住区、娱乐场所、工业和职业部门），他们真正成为了这个城市的血肉和中坚力量。消费主义催生了小市民阶级社会和文化取向的灵活性，也通过这一点对其层层盘剥，令致力于现代性建设这项强国工程的“五四”精英知识分子深感不齿。事实上，“小市民”这个词汇正是他们中的一些人所创造的。直到今天这个词仍带有昔日的轻蔑色彩。“五四”知识分子将小市民看作无政府主义的社会群体，他们身上残留着“封建”趣味（因为他们中的许多是来自村的移民）并因城市的摩登恶习（因为他们经济上的热望和附风雅的趣味）而堕落。
• 3A21LOL友豆

  2021-10-19
  导演孙瑜在暖昧地奉献给全国“新生活运动”的体育皇后》（1934）中，同样展现了女运动员健美的腿部。电影在跳舞和运动这两种身体文化间摇摆，体现了“大众装饰”的双重特性——其中既存在着官能解放的乌托邦性质，也潜伏着对身体能量进行意识形态剥削的隐患（这在法西斯统治的德国发展到了极端）。
• 3A21LOL友豆

  2021-10-19
  ……在白话文化内部，根据受教育程度的不同和社会政治倾向的差异，形成了新的阶梯系统。“五四”知识分子所设计和提倡的白话文，大量地借用了日语外来语和西语语法，脱离了他们想要召唤和启蒙的大众群体。实际上，它不但与传统中国通俗文学、戏剧也和口语相背离。这种现代语言很快成为世界性大都市的精英话语，特别是对那些精通西方和日本文学哲学经典的知识分子而言。还有一支与传统通俗文化和现代大众文化结合紧密的脉络，逐渐转化为一种综合性的白话形式，它混杂了古典、世俗、外来的诸种因素，也涵盖了不同的媒体。这种“白话”和它的敏锐触觉被带入了电影文化。某种意义上来说，这一由“多个声部”构成的、活跃的语言趋势成就了一场非官方的白话运动，它拒绝被体制化或被变成民族国家的构架。这种白话兼容并包的特性使得它成为了一种活的文化形式，而非用于传播、推进和内化一场自上而下的白话运动的编码严格的人工语言。

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