图像学

- 书名:图像学
- 作者: W.J.T.米歇尔
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-28
- 评分:
- ISBN:9787301198131
内容简介:
什么是图像?图像与文字的关系如何?文字之外,图像如何传达思想和情感;图像之内,文字怎样佐助读图,塑造思想形象,这是古今中外众多文人学者试图解决的问题。《图像学》建构的就是关于如何读图、解决图文之间张力的一种理论。
文学批评家W.J.T.米歇尔教授通过把形象与词语相比较,或更准确地说,通过从语言表达的角度看待形象而探讨了形象的本质。
作者以颠倒的历史顺序分别论述了四位理论家:古德曼、冈布里希、莱辛和埃德蒙•伯克。讨论了文本与形象、眼与耳、自然与习俗、空间与时间之间的结构差异。
他解决了冈布里希的著作所激起的争议,即是否存在着对自然的一种客观经验,以及与此相对应的,是否存在着现实图像的一种特权位置。卓越地分析了使现实主义艺术得以产生的特殊历史条件。
《图像学》最迷人的成就是最后一章,分析了暗箱,将其作为卡尔•马克思著述中意识形态的隐喻。
W.J.T.米歇尔(W.J.T.Mitchell)系《批评探索》主编,芝加哥大学艺术史系和英语语言文学系著名教授。发表著述多种,包括《图画何为?》,《大地景象与权力》和《图像理论》。
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最新评论:
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秦十因2018-10-24主要是对图像批评的批评,从维特根斯坦开始,梳理古德曼、贡布里希、莱辛、伯克,攻击的重点往往放在论述的逻辑漏洞与自相矛盾。揭露莱辛《拉奥孔》、伯克《崇高与美》中的性别意识。图像-icon与宗教偶像-反偶像之争的血缘关系,文本-图像之间的空隙召唤作者聚集于意识形态这一焦点,引入马克思主义文艺理论中“黑箱”之喻体的作用、本雅明关于“摄影”的双重身份、鲍德里亚(没仔细看)。读得比较糊的是第一章、伯克那一章、最后一章。(查贡布里希《艺术与幻觉》进了资源大厦地下中转库,不知道说啥好——谁叫你不讲逻辑被喷爆呢
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Hao2013-09-02地铁上读完的。内容肤浅,语言艰涩,不知所云。
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Anna喃喃2013-06-13#一周一本马桶读物#
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好了日inutile2017-06-26罗杰·培根:每一个充足理由都通过自身的力作用,将力施加在邻近的物体之上,好比太阳光把它的力照射在空气上,从太阳系把光发射到全世界。而这个力叫做“相像性”、“形象”和“可见形状”,还有许多其他名称。……这个可见形状促成了世界上的每一个行动,因为它作用于感觉、知性和世界上的所有物质以便生成物。理解一个命题时,想象与其相关的一切与画出它的素描同样必要。----维特根斯坦《哲学研究》休姆:当我们产生……怀疑,认为一个哲学术语没有意义或思想时,我们只需要追问这个假定的思想衍生于哪个形象?爱默生曾经说过,最有效的谈话总是在两个人之间而不是在三个人之间进行的。皮尔斯:一幅画自然地把我们的思想带到了原物。提及一栋楼里的一套公寓自然引起对其他公寓的询问或话语参照;如果我们想到一块伤疤,我们几乎克制不了对伤疤引起的疼痛的反思。莱辛:然而,所有身体都不只存在于空间中,而且存在于时间中。它们在其连续时间的任何一个时刻中继续,可能呈现不同的表象,处于不同的关系之中。这些瞬间的表象和组合中的每一个表象都是某一先例的结果,都可能成为下一例的原因,因此是某一当下行为的核心。所以绘画也能摹仿行为,但只能通过形式暗示行为。卢卡奇:时间流露出质的、可变的、流动的性质;他僵化成被确切限定的、可量化的、充满可量化的“物”的连续体:简言之,时间变成了空间。
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幻蓝2022-04-16这意味着,丑与美一样,也可以实现艺术的崇高,也可以使灵魂升华。实际上,在莱辛所生活的18世纪,“崇高”已经成为思想家和艺术家们经常讨论的话题,并由此而改变了人们对丑陋和恐怖事物的看法,也就是说,在美的问题上,重点讨论的已经不再是美的规则,而是美(丑)对人的作用。埃德蒙·伯克提出,我们在目睹暴风雨、汹涌的海浪、危险的悬崖、深渊绝谷、空寂荒凉、阴森洞窟等恐怖事物时,只要它不危及我们、不伤害我们,我们就会产生快感。康德把感官无法掌控、但想象却可以拥抱的事物,如星空和远山,称作数学式的崇高,把震撼我们灵魂、使我们自感渺小,并因此用道德的伟大来弥补的自然威力(如暴风雨和霹雳)称作力学式的崇高。希勒认为,崇高产生于我们对自身的局限之感,而黑格尔却认为,我们由于在现象界找不到足以表现无限之物,所以才产生崇高之感。
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