转逆境为喜悦
- 书名：转逆境为喜悦
- 作者： 佩玛·丘卓
- 格式：PDF
- 时间：2024-07-28
- 评分：
- ISBN：9787800577581
内容简介：
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大弟子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是北美第一座藏密修道院的院长。
《转逆境为喜悦》以寂天菩薩的《入菩萨行论》和阿底峡的《修心七论》为基础，配合现代情境详述如何通过自利利他解除痛苦而圆满佛道，紧扣现实人生，不啻为现代人最佳精神疗愈手册。《转逆境为喜悦》不只是为佛教徒而写的，也为一切尚有苦痛的众生和世间而作的。但愿书中从法性自然流露的警语，能引
领所有面临困境的读者，在每一个当下勇敢迈入内心那暖昧不明、无所依持的圣境。
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修道院院长。
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MrSolo2023-08-08修行菩提心乃是一辈子的事
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米凹2022-07-05只读了一半，觉得已经体会到了能量，暂时就放下需要把它读完的执念。力量最强的当属第三章，人生基本的事实。其中对我影响最大的是这段“一旦学会觉醒菩提心，就是在滋养心灵的韧性了。以最普通的话来说，“无我”乃是一种富有伸缩性的存在感。它往往显示出好奇、适应力、幽默感和游戏三昧。那是一种对未知感到放松的能力，它并不想把每件事都弄明白，也完全不确定自己是谁--或者别人是谁”。这些执念另我们盲目闭塞。我们要做的是不加判断滴体验，放手随风而逝。
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flora2023-10-19如果有朋友和我一样看开头很不错，再看中间为敌人为伤害自己的人生慈悲心看不进去，请坚持一下，后面真的很…怎么说，一口气看到完，看这本书的过程就是一场小小修持的过程，看不进去不管他，看不懂也不管他，不认同不管他，毫无情绪波动的继续看下去就是了，安住内心观当下，是会进入和看书前和中不同的境界，情绪像流动的溪流忽而升起忽而骤降忽而急转忽而平缓，直到汇入大海平静空性，似有我似无我，虽然还有很多需要学练，但一扇门打开了～～
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阿蔚2025-01-20可人来，打始踢他的车子，对着他大明天叫。那二泌物底天去丁丙心的平静，也叫嚣回去。那时他突然想船感，修旅忍辱可能会更消楚地看到自己的喷怒，于是他开始为己和那名女士吸进那股愤怒的能量。他很清楚地看着两个陌生人彼此大吼大叫一他完全能领受到那一刻的荒谬与柔软。如果对六波罗蜜抱持着野心，是注定要失败的。一旦放弃了想把事情做好的那份期望，也放下了怕事情会做错的恐惧，我们就会发现成功或失败都可以被接纳。任何一种情况都没什么好执著的，每一时每一刻我们都在渡往彼岸。精进波罗蜜往往与喜悦相连。修持这项波罗蜜，就像小孩学走路，虽然很急于学会，却没有任何目的。这股喜悦、振奋的能量并不是靠运气而得来的。你必须持续地练习正念和发慈悲心，才能打破心中的藩篱，敞开自己的心胸。一旦学会安住在无依无恃的境界中，这股热情的能量就出现了。这就是所谓的三种纯净的动机一不强调精进者，不强调精进的行动，也不强调精进的成果。这趟快乐的远足既没有期待，也没有想要达成什么的野心。我们只是很渴望一步又一步地学走路，即使摔得灰头土脸也不气馁。我们的行动中没有暗自庆幸或自我责难，也不怕被人批评或是得不到掌声。持续修炼下去，我们一定会发现从卡住到觉醒的窍门。
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阿蔚2025-01-20大。不简、变女和杀人之和能出现菩萨勇士。传统佛法中有一则枚事，里面讲的是位名叫老心长，带省五百名乘客，在海上遇见了绰号“愤怒枪手”的盗。海咨上船咸胁要杀掉全船的人。船长意识到如果他真的这么做了，将播下生生世世受苦的种子。出于对船上乘客与海盗的悲悯，他杀了“愤怒枪手”。同样，我们有时必须要说一点谎，为的是不伤害到某些人。没有任何行为天生就是道德的或不道德的。精神勇士虽然抱持着不伤害他人的戒律，但是他懂得善巧地随机应变。如果我们的持戒富有韧性，就不容易变成假道学，而懂得宽以待人。练习忍辱波罗蜜，首先要对自己有耐心。要学习以放松的心情面对自己焦躁不安的能量一譬如愤怒、乏味或兴奋。忍辱是需要勇气的，那并不是一种理想的平静状态。事实上，当我们修炼忍辱之后，会更清楚地看到自己的躁动。有位男士决定在早上开车上班时练习忍辱，他认为自己做得好极了。别人超车时他表现得很有耐性，别人按喇叭时他也不生气。当他开始担心上班会迟到时，仍然有能力放松自己，他真的表现得很好。他开着开着，突然有一名妇人以非常缓慢的步伐在过街。他不得不停下车静静地等待着。他试着放下心中的念头，直接面对心里的焦躁不安。突然，那
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阿蔚2025-01-20是一张五元大钞。”东布施的练习会凸显出我们的紧缩和执若。我们一开始总在想规划好一切，但是无常永远会打破你的计划。从诚挚的布执施行为中将演化出真正的放下。我们所抱持的保守观点将因此而开始改变。我们很容易把六波罗蜜视为僵化的道德律，或是一系列的准则。但是菩萨的境界可没有这么简单。六波罗蜜并不是什么圣诫，它们真正的作用是在挑战我们的惯性反应。尤其是持戒波罗蜜。持戒是一种不助长痛苦的行为。精神勇士不可能涉入杀、盗、言语伤人和通奸的行为，然而这些指导原则并不是刻在石头上的。最重要的是敞开心胸和思想。如果善良的行为中埋藏着高高在上或嚣张的动机，那只是在为地球增添更多的侵略性罢了。六波罗蜜的修持可以使我们谦卑、保持真诚。布施能够令我们意识到自己的执著。抱持不伤害他人的戒律，就会发现自己的僵固和自以为是。我们的修持就是要依循慈悲的指导原则，抱持着伸缩自如的般若之心一不以“应该”或“不应该”来看待事物。我们并不是在依循什么道德律而行事，也不是要道责那些违规的人。假设我们在一间屋的中央划一道线，要这间屋子里的人分别站在“道德”与“不道德”的两边，我们会因为选择了“道德”的一边而真的感到解脱吗？我们可能会131
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