世纪

- 书名:世纪
- 作者: 阿兰·巴迪欧
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-28
- 评分:
- ISBN:9787305179716
内容简介:
《世纪》收录了阿兰·巴迪欧的13篇讲座,它们是巴迪欧于1998-1999学年、1999-2000学年、2000-2001学年,为哲学国际学院研究班开设的课程内容。巴迪欧在其中号召用内在性方法来取代外在性方法,以评价波澜壮阔的20世纪。巴迪欧将20世纪描述为“野兽”,这个新世纪超脱于旧的世界,践行了其思想中的一种真正的无限,它是新生的,同时也是脆弱的。在《世纪》中,可以看到一种后马克思视域中不同寻常的百年反思。
阿兰·巴迪欧(Alain Badiou),巴黎高等师范学院前哲学教授,法国哲学家。师从法国马克思主义的旗帜性任务路易·阿尔都塞,并参与了阿尔都塞为科学家举办的哲学讲座班。后又研究康托尔的集合论,并参加拉康的研讨班。进入20世纪80年代之后,巴迪欧对阿尔都塞等的思想进行了反思,并先后发表了《主体理论》(1982年)、《存在与事件》(1988年)、《存在与事件2:世界的诸逻辑》(2006年),宣告了他以康托尔数学集合论为根基的新哲学的诞生。他的其他重要著作还包括《能思考政治吗?》等
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最新评论:
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Hier Tanze2020-12-28晦涩,阅读体验并不算好。巴迪欧要求将20世纪的事件置于情势之内内在地理解,而非粗暴地下价值判断。他感慨20世纪精神的消退,20世纪是野兽,是全新的世纪,它归根到底具有一种对创造和新事物的歇斯底里,然而在苏联解体后,20世纪的精神消散了;巴迪欧批判20世纪末的现代性是末人的现代性,有一种对安全的强迫症。他呼唤新人的出现,这个新人并不能以任何特定谓词来形容,如纳粹式的“高贵的日耳曼人”,而是一个马克思视野下的新人,这个新人是singularity,反对一切裹挟,反对谓词裹挟的力量。【但这样一来不会过分靠近马克思批判过的施蒂纳的“自我吗”?】激进哲学呼唤新的变革,在这个新的变革中,要将现实中的实在和想象区分开来,要认识到意识形态本身对行动的意义。但读下来,鼓吹的激进似乎是轻飘飘的,仅仅是一种呼吁。
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Ammonoid2023-02-14不如曼德尔施塔姆短短的《世纪》,巴丢难以克服社会形上学的弊病。
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固埃2023-09-17购于重庆“存在书店”,巴迪欧提供的是另一种思考角度,这是哲学家能做的最好的行为。
最新书摘:
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岩屑2013-02-01在那个时候的中国,那些宣称“一分为二”的是左派,而那些宣称“二合为一”的被称作右派。为什么?
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[已注销]2011-06-22“象征”一词明确表明,这个世纪的马克思主义和精神分析关于这种无知的权力有着某种共通性。
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[已注销]2011-06-22对于布莱希特而言,戏剧正是要教育大家看到这种分离,它展现了真实的暴力如何在真实效果及其支配性表现之间鸿沟是唯一有效的东西。
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