史通
- 书名：史通
- 作者： 刘知几
- 格式：EPUB
- 时间：2024-07-29
- 评分：
- ISBN：9787101100730
内容简介：
《史通》（全二册）：与《文史通义》并称为史学理论著作的“双璧”
《史通》是一部系统性的史学理论专著，为唐代刘知几所撰。全书现存49篇，分为内篇、外篇两个部分。内篇为其主体，着重讲史书的体裁体例、史料采集、表述要点和作史原则，而以评论史书体裁为主；外篇论述史官制度、史籍源流并杂评史家得失。《史通》论述了唐以前的史籍源流以及前人修史之得失，其中一些史观，时至今日也具有借鉴意义。
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cc修文2023-07-28而近代趋竞之士，尤喜居于史职，至于措辞下笔者，十无一二焉。既而书成缮写，则署名同献；爵赏既行，则攘袂争受。遂使是非无准，真伪相杂，生则厚诬当时，死则致惑来代。而书之谱传，借为美谈；载之碑碣，增其壮观。旧本：既而自历行事，称其所长，则云“某代著某书，某年成某史。加封若干户，获赐若干段”。诸如此说，往往而有。遂使读者皆以名实相符，功赏相副。 昔魏帝有言：“舜、禹之事，吾知之矣。”此其效欤！
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smile2024-02-02唐代刘知幾所撰《史通》是我国历史上第一部史学史。河出《图》，洛出《书》。相传伏羲时，有龙马出现在黄河里，背负图形，伏羲根据它画成八卦。大禹时，有神龟出现在洛水里，背负图书，大禹把这些图书编成洛书。上古时代记言的书是《尚书》，记事的书是《春秋》。人天生禀赋各种秉性气质，兼多种品行。邪曲是大家所鄙视的，正直是大家所推崇的。然而世人多趋向奸邪而放弃正直，为什么会这样？常言说：“正直就如琴弦一样，会枉死道路旁边；邪曲就像鱼钩一般，反而能够加官封侯。”所以人们宁肯顺从有权势之人以保吉，不肯违背他们而受迫害。史家的任务在于劝诫人们弃恶从善。一旦有贼臣逆子，淫君乱主，如果真实记载他们的所作所为，那么污秽行迹一朝被公布于天下，恶名就会流传千载。言论的作用如此巨大，真是可怕啊！
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只敢问春风如何2022-12-17上课用过，毕竟有译文
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cc修文2023-09-30夫纪传之兴，肇于《史》、《汉》。盖纪者，编年也；传者，列事也。编年者，历帝王之岁月，犹《春秋》之经；列事者，录人臣之行状，犹《春秋》之传。《春秋》则传以解经，《史》、《汉》则传以释纪。 夫纪传之不同，犹诗赋之有别，而后来继作，亦多所未详。案范晔《汉书》记后妃六宫，其实传也，而谓之为纪；陈寿《国志》载孙、刘二帝，其实纪也，而呼之曰传。考数家之所作，其未达纪传之情乎？苟上智犹且若斯，则中庸故可知矣。 嗟乎！自班、马以来，获书于国史者多矣。其间则有生无令闻，死无异迹，用使游谈者靡征其事，讲习者罕记其名，而虚班史传，妄占篇目。若斯人者，可胜纪哉！古人以没而不朽为难 ，盖为此也。
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cc修文2023-09-30盖纪之为体，犹《春秋》之经，系日月以成岁时，书君上以显国统。曹武虽曰人臣，实同王者，以未登帝位，国不建元。陈《志》权假汉年，编作《魏纪》，亦犹《两汉书》首列秦、莽之正朔也。后来作者，宜准于斯。而陆机《晋书》，列纪三祖，直序其事，竟不编年。年既不编，何纪之有？夫位终北面，一概人臣，傥追加大号，止入传限，是以弘嗣吴史 ，不纪孙和，缅求故实，非无往例。逮伯起之次《魏书》 ，乃编景穆于本纪，以戾园虚谥，间厕武、昭，欲使百世之中，若为鱼贯。 又纪者，既以编年为主，唯叙天子一人。有大事可书者，则见之于年月；其书事委曲，付之列传。此其义也。如近代述者魏著作、李安平之徒，其撰《魏》、《齐》二史，魏彦渊撰《后魏书》，李百药撰《北齐书》。 于诸帝篇，或杂载臣下，或兼言他事，巨细毕书，洪纤备录。如彦渊帝纪载沙苑之捷，百药帝纪述淮南之败是也。 全为传体，有异纪文，迷而不悟，无乃太甚。世之读者，幸为详焉。
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cc修文2023-09-30逮左氏为书，不遵古法，言之与事，同在传中。然而言事相兼，烦省合理，故使读者寻绎不倦，览讽忘疲。 至于《史》、《汉》则不然，凡所包举，务存恢博，文辞入记，繁富为多。是以《贾谊》、《晁错》、《董仲舒》、《东方朔》等传，唯止录言，罕逢载事。夫方述一事，得其纪纲，而隔以大篇，分其次序。遂令披阅之者，有所懵然。后史相承，不改其辙，交错分扰，古今是同。
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