非驢非馬
- 书名：非驢非馬
- 作者： 雷祥麟
- 格式：EPUB,AZW3,MOBI
- 时间：2024-07-29
- 评分：
- ISBN：9786267209738
内容简介：
Sean Hsiang-lin Lei is associate research fellow at the Institute of Modern History, Academia Sinica, Taiwan; associate professor at the Institute of Science, Technology, and Society at National Yang-Ming University; and a member of the Institute for Advanced Study in Princeton. He lives in Taipei, Taiwan.
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最新评论：
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油桐火焰2024-05-03一部医学在中国发展的政治史与中国现代国家形成的医学史，以具体事件阐述了中，西医与国家构建的相互影响，共同演化的动态进程。时至今日，中医与中药也有着一份民族主义的情绪表达，参与国家政治与经济建设。一方面 一旦接受以偏颇的方式所引介的西方科学(殖民科学）现代性，将永远处于受人指导及从属状态，相较于西方的理想，只能是次等的复制品；另一方面 不存在绝对真理的前提下，以现代科学为著称的西医也有太多不能解释与解决的地方，中医在同样不能解决的情况下可以以较小的代价去获得更大的心里安慰。且中药本身就属于一种经济作物。非驴非马的最终结局，也只有后世的人才能给予评判。
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ABRIgado2024-05-06主要是解放前中医的发展历程
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寻川2024-03-29极好极好的一本书，不负盛名。虽然但是，还是想调侃一句，医学是不是社会学咱不知道，反正中医肯定是社会学。
最新书摘：
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Happy2024-11-26在這些新發展的鼓舞下，伍連德及其同僚開始為華人西醫師籌組一個專業協會。由於先前中國改革派人士並未意識到醫學與國家大政的關聯，很少留學生選擇習醫。根據估計，在一九○五—六年間的巔峰時期，留學日本的中國學生約有八千人，但其中主修醫學的不到一百人。33他們之所以對於醫學教育興趣缺缺，是兩股力量共同造成的結果。
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Happy2024-11-26在日本習醫的中國留學生，滿懷苦澀地注意到現代醫學在日本有著遠高於在中國的重要性。一名學生在一九○七年簡潔扼要地描繪兩國的對比，「日本後以德（國）為正鵠，其學則科學的，其事則國家的、社會的，故有進。而我西學醫者，其學則習見的，其事則宗教的、個人的，故無功。」以為這就是西醫在日本持續進步，在中國卻停滯不前的原因。
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GoTill2024-03-17根据拉图的精彩分析，要一直等到二十世纪晚期，当西方人发现现代性宪章不再能“有效运作”之后，他们才终于开始看到大量被“内部断裂”所否认的转译与混种。为了有效地辨识与规范充斥于当代世界的混种物，STS学者投入草拟新宪章的政治工程，是以致力于彻底反思科学的概念，因为科学的概念——一旦与自然的概念合而为一——正是现代性宪章最重要的理论基石。相较之下，有些非西方人很久之前就已经发现现代性宪章有问题，就规范他们急速现代化的生活而言，根本就不适用。中医师愿意信守现代性宪章，所以投入中医科学化，但之后他们立刻发现必须与这部宪章进行协商，创造出一个修正版本，才能实现及发展中医潜在的价值。无怪乎在与现代性宪章协商的历史过程中，他们会与许多当代STS学者所关注的重要议题近身肉搏，包括再现主义的真实观（representationist conception of reality）、知识的实践理论（practiced theory of knowledge）、科学的不统一性与异质性（disunity and heterogeneity of science），还有客观性的历史知识论（historical epistemology of objectivity）等等。不过，和当代STS学者的处境截然不同，他们的论点在当年不仅没有得到有识之士的认真看待，而是被鄙夷为无可救药地反现代（antimodem）。
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