俄罗斯文化十五讲

- 书名:俄罗斯文化十五讲
- 作者: 任光宣
- 格式:EPUB,AZW3,MOBI
- 时间:2024-07-29
- 评分:
- ISBN:9787301122280
俄罗斯文化是俄罗斯人民创造的一种文化历史类型,由俄罗斯民族意识的独特结构所决定,它是俄罗斯人民献给人类文明的一个“成熟的果实”,以其丰富的精神内涵和独具一格的文化品位屹立于世界文化之林。《俄罗斯文化十五讲》作者撷取了近千年来俄罗斯文化发展史中几个重要的时期和一些有代表性的文化现象进行介绍,希望大学生从《俄罗斯文化十五讲》中不但可以了解到俄罗斯文化的一些问题和现象,而且可以触摸到俄罗斯文化发展的历史脉络,认识俄罗斯文化的特征和内涵,从而对俄罗斯文化有一种总体概念和把握。
《名家通识讲座书系》总序
《俄罗斯文化十五讲》系编审委员会
作者的话
第一讲 俄罗斯文化概述
一 俄罗斯文化诞生的假定时间
二 俄罗斯文化是一种混合型文化
三 俄罗斯文化的主要特征
第二讲 “罗斯受洗”及其文化意义和作用
一 基辅罗斯大公弗拉基米尔
二 古罗斯的多神教信仰
三 “罗斯受洗”和“双重信仰”现象
四 基辅罗斯时期的俄罗斯文化
第三讲 伊凡雷帝的专制思想及其文化表现
一 伊凡雷帝其人
二 伊凡雷帝的专制思想及其宗教一哲学前提
三 伊凡雷帝时代俄罗斯文化的发展倾向
第四讲 彼得改革与俄罗斯文化世俗化
一 彼得改革的背景
二 彼得改革的内容
三 彼得大帝时代的文化世俗化
第五讲 普希金与黄金时代俄罗斯文化
一 俄罗斯民族意识的迅速觉醒
二 普希金是黄金时代俄罗斯文化的杰出代表
三 黄金时代俄罗斯文化诸门类的繁荣
第六讲 斯拉夫派与西欧派——世纪俄罗斯文化的“纵向”与“横向”
一 斯拉夫派和西欧派产生的背景
二 斯拉夫派及其代表人物
三 西欧派及其代表人物
四 斯拉夫派和西欧派是俄罗斯文化的一种二元现象
第七讲 白银时代俄罗斯文化
一 白银时代——俄罗斯精神文化的复兴时期
二 白银时代俄罗斯哲学的繁荣
三 白银时代俄罗斯文化的多元化
第八讲 俄罗斯侨民文化现象
一 俄罗斯人流亡浪潮及俄罗斯侨民的文化活动
二 俄罗斯侨民文化是俄罗斯文化的组成部分
三 俄罗斯侨民知识分子的使命思想
四 俄罗斯侨民文学
第九讲 苏维埃文化诞生
一 苏维埃文化是一种新的文化现象和类型
二 苏维埃政权初期的“文化革命”
三 苏维埃政权初期的知识分子
四 苏维埃政权初期的文化发展
第十讲 斯大林时代苏维埃文化
一 斯大林时代的社会背景
二 斯大林时代的文化发展
三 斯大林时代文化发展的问题
四 斯大林时代的文化政策
第十一讲 赫鲁晓夫时代的文化“解冻”和“封冻”——世纪 年代中叶至 年代末苏维埃文化
一 赫鲁晓夫时代的文化“解冻”及其表现
二 赫鲁晓夫时代的文化“封冻”及其表现
三 持不同政见运动和地下文化现象
第十二讲 苏维埃文化的最后历程——戈尔巴乔夫的“新思维”与被禁文化的“回归”
一 戈尔巴乔夫的“新思维”与苏维埃社会的变革
二 苏维埃文化发展的新现象
三 “回归文学”现象
四 苏维埃社会中的宗教复苏
第十三讲 新时期俄罗斯文化——苏联解体后的俄罗斯文化
一 新时期俄罗斯文化的历史继承性和发展延续性
二 新时期俄罗斯文化发展的环境和状况
三 新时期俄罗斯文化多元发展中的亚文化现象
四 新时期俄罗斯文学的多元化
第十四讲 俄罗斯知识分子
一 知识分子概念的内涵和外延
二 俄罗斯知识分子的历史沿革
三 俄罗斯知识分子的特征
第十五讲 索尔仁尼琴是一种文化现象
一 索尔仁尼琴的生平与创作
二 索尔仁尼琴的新斯拉夫主义思想
三 索尔仁尼琴——一个有争议的文化人物
四 索尔仁尼琴是俄罗斯文化的保护者
主要参考书目
后记
任光宣,北京大学教授,博士生导师,现任国家教育部外语指导委员会委员,中国俄罗斯文学研究会副会长,中国外国文学研究会理事,北京大学欧美文学研究中心副主任等职。长期从事俄罗斯文学的教学和研究工作,主要研究方向为俄罗斯文学与宗教关系,俄罗斯当代小说研究等,有著译十多部以及论文和文章近百篇。
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麻花十2012-02-21有我们老师的文章,不过有些深。第一篇和最后一篇讲的好。还是先把技能训练好吧,他妈的挂科,真是弱爆了,自己觉得这两年跟个傻逼一样,操
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lubo2008-06-08写得一般,或许是缺少激情和由内而发的自豪感。文化方面的书还是得看当地人写的。
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米高2009-04-26很简明扼要的介绍了俄罗斯文化,但是过多关注与苏维埃时期而黄金白银时期介绍过于简略
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Mi 堂吉诃德2022-03-18在讲述彼得大地的宗教改革之前,先要对彼得大帝之前俄罗斯东正教教会和宗教情况做以下介绍。我们知道,自公园988年基辅大公弗拉基米尔把基督教定位国教以来,在宗教管理方面俄罗斯一直受拜占庭东正教教会的控制。虽然在公元1051年,伊拉力昂被俄罗斯主教会议推举为都主教,俄罗斯有了第一位由俄罗斯人当的都主教,但是俄罗斯一直没有自己的最高教职——牧首,在宗教事物上依然要听君士坦丁堡牧首的指令和控制。因此,从15世纪中叶以来,俄罗斯东正教教会一直努力争取在俄罗斯确立东正教牧首制,要推选初由俄罗斯人担当的牧首。在鲍利斯.戈都诺夫垂帘听政时期,1589年确立了俄罗斯东正教教会的牧首制,约夫(?——
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