世事如斯

- 书名:世事如斯
- 作者: 帕特里克·弗伦奇
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-30
- 评分:
- ISBN:9787508632476
内容简介:
这是今唯一一本得到奈保尔本人授权的传记。曾获《纽约时报书评》选出的十佳图书。《世事如斯》以罕见的坦诚,用大量采访、书信和文档,展现了一个非同寻常的2001年诺贝尔文学奖得主。他是令人爱恨交加的文学大家,他对写作的热诚近乎疯狂近乎恶魔。他自大,小气,不忠,他有着饱受争议的不论生活。
《世事如斯》前所未有地获准接触大量极为隐秘的私人资料。详细描述出才华盖世目空一切的奈保尔穷困的童年,一路的彷徨与思乡,尽现他的善恶美丑。
帕特里克•弗伦奇,作家,历史学家,1966年生于英格兰,曾在爱丁堡大学研习英美文学。他出版有《自由或死亡》(Liberty or Death)、《西藏,西藏》(Tibet,Tibet)等作品。他曾获得泰晤士报青年作家奖,英国皇家学会文学奖,毛姆文学奖等多项大奖。
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最新评论:
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林边驻马2020-05-14一个传记作家最大的才能,或许就是呈现事实,因为本质的真实,确实神秘,可能部分存在于作品,但未必是全部,一个人认识自己尚且困难,何况别人。
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Lucy2022-02-04先读读英文版,后又买了中文版。不过,读奈保尔自己的作品是最好的
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悟空2021-06-30我的本科毕业论文啊,奈保尔
最新书摘:
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赫索格2018-11-10一天,他们两个站在路易街17号的阳台上,一个苍老的印度人推着一辆装着冒汽冰品的手推车经过,售卖一分钱一个的冰棒或冰块。他叫卖道:“冰块!冰块!”维多想跑出去买一根冰棒。但是:“盖先生告诉我:‘不。他会把它给你拿过来。’”对于维多,这句话并不简单:“对我来说这是种很重要的教导,意思是说,你一旦花钱,你就有了某种权利。这是处世之道的训练一一你不用追赶街上那个赤脚的人;他必须向你走过来。我至今记着。”
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竹嬾2015-06-26如果你抛弃塑造你的国度,如同奈保尔三十多岁时主动为之,你就被这个抛弃所界定。它给了你一场搏斗。“你生在特立尼达?”伯纳德•李文一九八三年在一次访谈中问。“我生在那儿,对。”他答道。“我认为这是一个大错。” 奈保尔对祖国的拒斥成为他的外在形象之一部分,一个他虚构的外在形象,为了实现他的早期抱负,即从边缘逃往中心,离开无力者投奔有力者,并让自己成为一名伟大的作家。我有时把他想成一个跑上沙滩的人,身后是推进的潮水,勉力比潮水先行一步。为了成为他想成为的人,他得让自己成为另外的人。他不能停留于地域。他的抱负与害怕相连,如同一名作家或从事创造的艺术家常有的情形:害怕失败,害怕不能写作,害怕消失,害怕精神或身体崩溃,害怕人们试图贬低他,害怕趴在地上,害怕丢脸,害怕被人发觉过气。他不得不反复重塑或掩饰自己,清除他的过去,为了成为表面上没有国度、具有高度洞察力的全球观察者,就像一位书评人所说,看着历史的疯狂之眼,眼睛都不眨一下。这也造成心理损害。一九七一年,他告诉一位采访者,他早年发誓永远不为任何人工作。“这给了我远离人群、纠缠、对抗和竞争的自由。我没有敌人,没有对手,没有主人;我谁也不怕。” 每个人都有纠缠与对手,一九七○年代奈保尔会有很多:他躲避它们并且只是成为“作家”的企图,本身就是一个先发制人的抛弃行为,它来自焦虑与害怕。他把自己与其行为之后果分开的企图,他不把自己当作一个人而只是当成“作家”、一个理论上可以客观研究的人物来呈现的企图,令这本传记变得可能。相对于其他人,依照他的独特眼光,他显然相信他的文学使命乃是遗传而且崇高,这就是他对自己的看法之核心所在。它可能始于一个姿态,却是一副融入面孔的面具。他有次告诉我:“我没兴趣而且我依然完全不在乎人们怎么想我,因为我服侍的这个东西叫做文学。” 就某种意义来说,这句话是对的。理智上,他相信一本传记中,真相不应节省,但就个人而言,他觉得...
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赫索格2018-11-211954年12月伊始,正如帕特预言,他有了至关重要与势在必行的突破,没有这一突破,他会继续沉沦。施瓦泽要离开英国,BBC把他调去经营黄金海岸广播。他给了维迪亚一份为期3个月可以续签的合同,为《加勒比之声》做节目。25年后,在为一部电视纪录片录制的对话中、施瓦泽问起这份工作到来之时是否有帮助,奈保尔毫不怀疑:“那真的救了我的命。那时我多少活在绝望的边缘。”奈保尔终于有好消息给母亲了:“我在做《加勒比之声》…我只需要录音那天出门,其他时候我可以待在家里,写我自己的东西,他们给我的起薪是每周8个基尼,制作这个节日的肯尼斯·阿布拉克( Kenneth Ablack)告诉我,我做任何事情他们都会付我额外报酬……我要每周省下20-25先令寄给家里,因为我知道你们很困难……你们都爱我吧?有没有好好过,相亲相爱?这才是家庭之所以为家庭之所在,爱你们的维多。”
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