心灵的母体
内容简介：
超越弗洛伊德，“重新发现”精神分析，换个角度理解人性。
《心灵的母体：客体关系与精神分析对话》既是一本关于精神分析理论的著作，同时又具有ji佳的临床应用性，对于和早年发展严重受损的困难病人/来访者工作的专业人员尤其有参考价值。作者以清晰易懂而又极具创造性的方式解读了英国客体关系学派的重要代表人物，尤其是克莱因和温尼科特思想中的一些重要理念。无论是对于想要了解和学习客体关系理论的读者，还是熟悉客体关系理论的读者，《心灵的母体》都非常值得一读。在此基础上，作者对克莱因和温尼科特的思想进行了整合，并进而提出了自己的早期心理发展和治疗理念。此外，作者还用自己提出的这些理念来重新解读了精神分析的一些核心概念，从而有助于更好地理解精神分析过程。
托马斯·H·奥格登(Thomas H. Ogden)，医学博士，已有十二本著作出版，包括关于精神分析理论和实践的论文集，以及关于Frost, Borges, Kafka, Heaney, Stevens等作家的写作评论集。他近期的一些著作包括： Reclaiming Unlived Life： Experiences in Psychoanalysis、Creative Readings： Essays on Seminal Analytic Works、 Rediscovering Psychoanalysis： Thinking and Dreaming, Learning and Forgetting以及This Art of Psychoanalysis： Dreaming Undreamt Dreams and Interrupted Cr...
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无常够不到的霸2022-07-03作者对精分大家理论的解读，其实已经非常好理解了，但是看起来还是有点子吃力，后续查阅资料反复阅读才能更好地消化吧。
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IAL.2023-12-21由认同造成的客体关系的内化导致了自我的多重分裂，这里的自我代表拥有一些比较稳定的心理表征以及进行感受、认识与思考等活动的动力的人格结构。也正因为自我进行了这种多重分裂，偏执分裂心位与抑郁心位的共存也就是可能的。这两种纯粹类型还是比较全面的，最主要的差别在于后者是脱离了理想化与全能感的，就是说分的清观念与现实，有明确的自我感，是主动的——正因此而能感知整体的他人，对他人怀有仁慈与罪疚；前者没有明确的自我感，一切都是被决定的。他人也通过全能妄想被分割——对他人的死亡是无感的，观念中的起死回生就是现实的；是不可能产生因伤害他人而引起的罪疚的，一切伤害都是被决定的，这里不存在别的责任，被伤害者在观念世界里与“好的东西”全然割裂（即便在抑郁心位下被认为是同一个人的）。前者的防御机制也比较原始。
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返璞2022-05-07细嚼慢咽终于啃完了。系统地梳理了克莱因和温尼科特的客体关系理论中的重要成分，比较了二者的不同，并给出作者自己的理解和临床经验。详细、细致，是我的客体关系入门书籍（之一）。
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bij Akshara2024-06-27……基于以上观点，精神分析面临的理论问题是：不仅需要解释幻想中的客体（内部客体）是如何被创造出来的，而且还需要解释外部客体是如何被创造出来的。换句话说，精神分析需要一种理论来解释，婴儿怎样发展出一种能力，使其可以超越自己那通过内部客体投射出去而创造出来的世界，发现外部世界。虽然Winnicott对于Klein就这个问题所提供的解决方案（通过逐渐成熟和持续的投射性认同来净化内部客体这个理念）并不满意，但他接受了许多致使这个理论被提出的基本前提假设，尤其重要的是，他采用了Klein内隐的理论构想，即内部客体起源于由先天生物性决定的前概念，尽管他对这些前概念的特性的构想与Klein的构想有显著差异。Winnicott认为，婴儿天生对于能够满足他需要的客体，具有一种结构性准备。我推测，这种结构性准备解释了，为何婴儿不会对母亲共情地提供的客体（如乳房），不会感到兴奋或惊讶，因为乳房符合婴儿对世界的预期。除非客体完全在“预料之中”，也就是说，与婴儿在真实经验发生之前就具有的关于事物的内部序列完全一致，否则婴儿就会“注意到”客体，这将导致对分离的过早察觉。正是由于婴儿是结构性地（而不是有动机地）预期客体，客体就有可能被觉知，但并不因为与自体分离和有差异而被注意到。在Winnicott对发展的理论构想中，必须腾出心理空间，才能发现外部客体。Winnicott（1968）以他特有的谜一般的方式说，正是婴儿对客体的破坏（而母亲从破坏中存活下来），使他发现了客体的外在性。我猜测，他的意思是说，在婴儿对内部客体的全能幻想中，蕴含着一种至关重要的信仰行为。婴儿允许自己从全能内部客体*的怀抱中离开，进入一个他迄今为止尚未遇见的（潜在）客体的怀抱，因为到目前为止，外部真实的母亲一直都受到内部全能客体母亲的侵蚀。从外部观察者的视角看外部客体母亲一直都在...
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大 包2023-08-24临床精神分析的主要目标之一是逐渐地重新获得已经被自我异化的个人经验，也就是那些从心灵内和人际间对话中被隔离出去的经验，这个过程允许接受分析者更充分地认识和理解自己现在的样子和将要成为的样子。在异化的部分得以挽回之后，接受分析者能够作为一个主体的有历史的人类个体更充分地活着。他变得更有能力投入更充分的（更少自我异化的）心灵内和人际间对话。他变得更少害怕自己原先隔离出去的部分，从而在一定程度上变得更为自由。
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未央2018-08-06要讨论克菜因,必须从“幻想”( phantasy(の)这一概念开始,因为在她的理论构想中,这是心灵一身体系统的枢纽。幻想对克菜因(1952a)来说,是本能的心理表征。本能本身是一个生物性实体,因此幻想是生物性的心理表征。本能必须经历某种形式的转化,才能生成“心理结果”（mental corollaries)( Isaacs,1952),也就是幻想。负责这种转化的心理功能单元是本我。本能作为生物特性的一部分,是与生俱来的,而本我也从婴儿出生开始,就执行着这种转化功能。新生婴儿的世界,在起初是身体的世界,幻想代表了婴儿试图将躯体事件转化为心理形式的努力。即便在成人以后,幻想也从未失去与身体的联系。幻想的内容最终总是可以追溯到与这个人自己的身体运作过程及内容相关的想法和感受,而这些部分又总是处于和他人的身体运作过程及内容的关系中。
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