西方人文经典讲演录(全4册)

- 书名:西方人文经典讲演录(全4册)
- 作者: 徐贲
- 格式:AZW3,EPUB,MOBI
- 时间:2024-07-31
- 评分:
- ISBN:9787542681065
内容简介:
✮知名人文学者徐贲教授倾情讲授:对于中国读者来说,介绍如何选择和阅读西方人文经典著作,徐贲教授是不二人选。徐贲教授基于多年的大学执教经验,理解并懂得人们阅读的现状、问题、兴趣,既有中国人与生俱来的内在精神,又有涵泳美国多年的人文视野。
✮阅读即行动,以思辨的、理性的态度走进西方人文经典,提升通识素养:《西方人文经典讲演录(全4册)》的目的之一是培养读者阅读与思考的兴趣、方法和能力,在潜移默化之中给予读者示范阅读需要具备哪些知识素养准备、如何读书、如何深入思考。鼓励读者通过阅读经典重新审视自己与他人、与社会、与历史的关系,本身就具有当下性和现实意义。
《西方人文经典讲演录(全4册)》分为四册《西方的起源》《帝国的兴衰》《自由的黎明》《现代的诞生》,为读者提供西方人文经典阅读的必要知识,挑选在社会文化变革之际显示思想力量的文本,进行深入浅出的导读,引导出更为广阔深入的思考。所涉经典贯串三千年西方思想演变史,从影响西方世界最为深远的古希腊,一路走过罗马帝国的兴衰、早期基督教的兴起,穿过并不完全黑暗的中世纪、璀璨丰富的文艺复兴,最终抵达我们生活的现代。通过《西方人文经典讲演录(全4册)》,可以与柏拉图、但丁、莎士比亚、卢梭等七十余位人类历史上的智者,《奥德赛》《理想国》《堂吉诃德》等九十余部西方最重要的经典著作展开对话。作者认为,人文经典阅读贵在自己独立的思考,阅读是必须的准备,思考才是真正目标。
徐贲,江苏苏州人,1950年出生,作家、人文学者。美国马萨诸塞州大学文学博士,美国加州圣玛丽学院英语系荣休教授。主要著作包括《经典之外的阅读》《阅读经典:美国大学的人文教育》《人文启蒙的知识传播原理》《与时俱进的启蒙》《通往尊严的公共生活》《知识分子与公共政治》《明亮的对话:公共说理十八讲》等。
✮阅读即行动,以思辨的、理性的态度走进西方人文经典,提升通识素养:《西方人文经典讲演录(全4册)》的目的之一是培养读者阅读与思考的兴趣、方法和能力,在潜移默化之中给予读者示范阅读需要具备哪些知识素养准备、如何读书、如何深入思考。鼓励读者通过阅读经典重新审视自己与他人、与社会、与历史的关系,本身就具有当下性和现实意义。
《西方人文经典讲演录(全4册)》分为四册《西方的起源》《帝国的兴衰》《自由的黎明》《现代的诞生》,为读者提供西方人文经典阅读的必要知识,挑选在社会文化变革之际显示思想力量的文本,进行深入浅出的导读,引导出更为广阔深入的思考。所涉经典贯串三千年西方思想演变史,从影响西方世界最为深远的古希腊,一路走过罗马帝国的兴衰、早期基督教的兴起,穿过并不完全黑暗的中世纪、璀璨丰富的文艺复兴,最终抵达我们生活的现代。通过《西方人文经典讲演录(全4册)》,可以与柏拉图、但丁、莎士比亚、卢梭等七十余位人类历史上的智者,《奥德赛》《理想国》《堂吉诃德》等九十余部西方最重要的经典著作展开对话。作者认为,人文经典阅读贵在自己独立的思考,阅读是必须的准备,思考才是真正目标。
徐贲,江苏苏州人,1950年出生,作家、人文学者。美国马萨诸塞州大学文学博士,美国加州圣玛丽学院英语系荣休教授。主要著作包括《经典之外的阅读》《阅读经典:美国大学的人文教育》《人文启蒙的知识传播原理》《与时俱进的启蒙》《通往尊严的公共生活》《知识分子与公共政治》《明亮的对话:公共说理十八讲》等。
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最新评论:
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东篱2024-01-31徐贲老师在本书序言里说,这套书的一个重要目的是帮助中国学生在较短时间里弥补对于人文经典这方面的知识起点较低的问题。确实,在我的学生时期,人文教育很是匮乏。这或许是国内院校普遍存在的问题。而这其实是很可怕的,缺乏人文教育的社会往往是非理性的——人们缺乏独立思考的能力,很容易盲从——这是诸多社会矛盾的根源所在。但凡我们能做到一点自由思考和独立判断,如今的社会矛盾也不会那么尖锐。正因此,徐贲这套书意义非凡——它就是一门绝佳的人文教育课。虽然说是“帮助学生“的书,但无论是学生还是社会人士,只要你没有受到过人文教育,都可以读一读这套书,给自己补一补人文教育课,让自己成为一个能真正独立思考的公民。
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神威2024-06-06修行14th,意外的没有太符合预期,可能是徐贲老师使我期待过高,可能是夹带私货明显又没精辟到让我原谅,当然,还是西方经典通识阅读这条路太卷了
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小鱼爱哲学2024-04-22非常值得阅读的一套书,了解西方人文经典!
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垂青2019-08-03艺术这个东西,就是巨大的晚霞,是一个时代所有美好事物的燔祭。长期延续下来的白昼的理性,也被晚霞无意义的色彩的浪费所糟蹋。被认定永远持续的历史,也突然感到末日的来临。美,挡在人们眼前,把人世间的一切作为变为徒劳。目睹那晚霞的辉煌,目睹火烧云疯狂地奔逸,‘更美好的未来’之类的呓语也立刻黯然失色。眼前的现实就是一切,空气里充满了色彩的毒素。什么开始了呢?什么也没有开始,只有完结。那里什么本质的东西也没有。的确,夜有本质。那是宇宙的本质,是死和无机的存在。白昼也有本质,人世间的一切均属于白昼。所谓晚霞的本质是根本没有的。他只是场游戏,是一切形态、光和色的无目的的然而严肃的游戏。请看,看那紫色的云。大自然极少有紫色的色彩盛宴。晚霞是对一切左右相称的藐视;这种对于秩序的破坏,是与对更根本的东西的破坏息息相关的。如果把昼间的悠悠白云比做道德的高尚,那么道德是可以着色的吗?艺术比任何事物都更早地预见、准备并且亲身实现每个时代的最大的末世观。在那里,对于美食与美酒、美形与美衣以及大凡那个时代的人所能想到的奢侈的研究已到了瓜熟蒂落的程度。这一切都期待着形式,期待着在暂短的时间里劫掠席卷一切人世间生活的形式。那不正是晚霞吗?那么这是为了什么呢?其实,毫无目的。最微妙的东西,最细枝末节的神经质的美的判断(我所指的是那一朵橙黄色云彩的边缘的难以名状的芳醇的曲线),与广阔天空的普遍性相关联。内里深处的东西生机勃勃地显露出来,并与表面性相结合的就是晚霞。即晚霞在表现,表现是晚霞的惟一机能。人们的一点点羞耻、喜悦、愤怒、不快,变成天空那般规模的东西。人类从来看不见内脏的色彩,靠这大手术满天展现而表面化。最细微的温柔和殷勤,与世界苦相结合,结果苦恼本身变成刹那间的快慰。人们在白昼死抱着的无数小理论,被卷入天空的感情大爆发和壮丽的感情放纵之中。人们看透了一切体系的无效。总之,它被表现出来了……持续...
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shenchen2016-03-17在相互纠缠着的两棵丑陋的大树之间,一枝蔷薇怎么可能发芽呢?恋情怎么可能像寄生兰似的,在这两棵都垂挂着厚颜无耻的气根的树上开花呢?无论是讨厌的认识欲之树,还是带有五十八岁腐臭的肉欲之树……月光公主必须存在于他的认识欲的彼岸,而且,只同不可能实现的欲望有关联。
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yuan2015-09-13理性好比是走夜道的人的手电,总是把光亮洒向自己面前。计划着,预先判断着,使自己避免发生意外。
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