區判

- 书名:區判
- 作者: 皮耶.布赫迪厄
- 格式:AZW3,EPUB,MOBI
- 时间:2024-07-31
- 评分:
- ISBN:9786263104402
社會中任何的品味判斷都其來有自。《區判》出色地闡明了現代世界中產階級的自命不凡,該書出版於1979年,是一部當代法國的龐大民族志,也是對社會階層思想的深刻剖析。在日常生活中,我們不斷在「我們認為具有美感的事物」和「我們認為俗氣或醜陋的事物」之間做出抉擇。品味並不純粹,這些不同的審美選擇都是「區判」,也就是「與其他階級的選擇相對立的選擇」。世界同時倚賴權力關係系統與符號系統運行,而品味的細緻區別,便成為社會判斷的基礎。
布赫迪厄推翻了從未被質疑過的關於美、藝術與文化的範疇:「區判」的類別取決於一個人在社會階層中的位置。決定它們的因素,一方面是「文化資本」,即教育水準;另一方面是「經濟資本」,即社會處境。透過分析不同社會階層及教育系統之間關係的轉變,在每個階層中區分出一般的行為法則,使得建立一套生活方式的「系統」成為可能。社會主體透過其成員所展現的「區判」,即美味與平淡、美麗與醜陋、別致與俗氣、傑出與低俗之間的區別判準,針對分類系統(品味)與生存條件(階層)展開分析,轉化為客觀系統選擇的形式,從而觸發了「品味判斷的社會批判」。本書揭露了這些模式與社會階層及其生活樣態的描繪密不可分,並輔以大量田調成果及理論批評辨析,梳理了所有關於美感、藝術、品味與文化等傳統問題的重新表述。
無庸置疑,《區判》是衝擊當代社會科學最為劇烈的經典之作,國際社會學會(ISA)將其列入二十世紀最重要十大社會學著作,影響力跨越各學門領域,開拓數十年來大眾文化分析全新路徑。其所提出的美學稟賦思辨,足堪撼動康德以降的純粹美學理論,迫使研究者重探品味生產的社會條件。不論當代的經典書單如何更新汰換,永遠不會遺漏《區判》:它改變了原有的文化社會學樣貌。
作者簡介
皮耶‧布赫迪厄Pierre Bourdieu
法國一代社會學大師,1930年生,後於巴黎大學文學院及高等師範學院受教,取得哲學教師資格。自1964年起先後任教於法國高等研究應用學院及高等社會科學院,1981年成為法蘭西公學社會學教授。長期主編《社會科學研究學報》(Actes de la recherche en sciences sociales),奠定其法國社會學研究主導地位。1996年自立門戶,開辦「以行動為由」出版社(Liber-Raison d’agir),專門出版社會科學宣傳小冊。終其一生,布赫迪厄不斷透過學術論辨及社會參與投身世界,著作俱稱經典,主要作品有《區判》、《學術人》、《國家貴族》、《繼承者》、《藝術的法則》、《社會學問題》、《世界的苦難》、《論電視》、《防火牆》、《實作理論綱要》、《所述之言》等。2002年辭世。
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豆友4Qc1HPvWcY2023-09-03语言准确,有的地方地方表述比较怪,读不大懂的地方有时参考商务本的表述基本能理解。
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郁闷的帅2023-07-25比国内的翻译要好。国内那个版本蚼批不通,学术垃圾。
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:)2023-08-24翻译的很好,只是觉得前半部和后半部,在原著上差的有点多
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[已注销]2019-04-05in the ordinary situations of bourgeois life, banlities about art, literature or cinema are in separable from the steady tone, the slow , casual diction, the distant or self-assured smile, the measured gesture, the well-tailored suit and the bourgeois salon of the person who pronounces themas can be seen whenever a change in social position puts the habitus into new conditions, so that its specific efficacy can be ioslated, it is taste. the taste of necessity or the taste of luxury and not high or low income which commands the prctices objectively adjusted to these resoureces.
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[已注销]2019-04-05social space is to the practical space of everyday life; ordinary experience, wiht its gaps and discontinuities. the habitus is both the generative principle of objectively classifiable judgements and the system of classification of these practices.different conditions of existence produce different habituslify styles are thus the systematic products of habitus, which, perceived in their mutual relations through the schemes of the habitus, become sign systems that are socially qualified/distinguishedthe systme of matching properties, which includes people—one speaks of a well-matched couple, and friends like to say they have the same tastes—is organized by taste, a system of claasificatory schemes
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[已注销]2019-04-05agents are not completely defined by the properties they possess at a given time, whose conditions of acquisiton persist in the habitus; and on the other hand, the relationsnhip between initial capital and present capital, or, to put it another way, between the initial and present positions in social space, is statistical relationship of very variable intensitythis new type of culture intensive craftsmanship and commerce enables profit to be drawn from the cultural heritage trasmitted directly by the family, it is predisposed to serve as a refuge for those sons and daughters of the dominant class who are eliminated by the educational system.
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