牛津西方哲学史

- 书名:牛津西方哲学史
- 作者: A.J.P.肯尼
- 格式:PDF
- 时间:2024-08-01
- 评分:
- ISBN:9787300075747
内容简介:
《牛津西方哲学史》是一部具有权威性和综合性的单卷本哲学史,充分体现了牛津版思想史著作的特点。《牛津西方哲学史》包括古代哲学、中世纪哲学、从笛卡儿到康德的近代哲学、康德之后的欧洲大陆哲学、从密尔到维特根斯坦的分析哲学以及西方政治哲学。其作者皆为一流的哲学史家,以清晰精练的文笔,深入浅出 地勾勒了博大精深的西方哲学的历程和重要思想。与充斥着“柏拉图说……”、“康德说……”的常见叙事方式不同, 《牛津西方哲学史》着重严格而清晰的分析,对厌倦了教科书式的表达方式的读者来说是相当有益的读物。无论是对思想史感兴趣的普通读者,还是专业学者,都会从中汲取到知识和灵感。
安东尼·肯尼爵士系牛津大学常务副校长,曾任贝列尔学院(Balliol College)院长和罗德学院(Rhodes House)院长。自20世纪60年代以来,肯尼一直是牛津大学哲学系成员,并且是许多美国大学的客座教授。他是英国科学院前任主席和英国图书馆馆长。
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最新评论:
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蟥阿螞2015-07-30大保守派Roger Scruton写的德国古典哲学章节令人耳目一新;单列一章政治哲学史很突出重点。
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Unnamed2012-06-26很简单而片面的介绍容易产生误导
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达芬不是奇2013-07-202007-6-28 20:00:23借书
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Eros2014-08-12诗人席勒的《审美教育书简》中,席勒处理的是康的提出的那个问题:唯有无目的的观照才能理解的东西,其价值何在? 审美经验就是完全“无利害的”,同时也涉及其对象的评价。那么我们如何能够评价我们对之无利害关系的东西呢? 按照席勒的看法,答案在于区分两种活动,一种是作为手段而有价值的,另一种是因其自身作为目的而有价值的。二者之间的对照可以用工作(仅视作手段)和游戏的对照来具体表明。游戏不是享乐的手段,而是从中享受乐趣的东西,游戏提供了人与自身和平相处的一切活动的原型。例如运动、交谈、散步、艺术等等。(试比较约洛克斯先生的格言凡是"不花在打猎上的时间",就是被浪费掉的)席勒走得很远,以至于把游戏提升到内在价值的典范地位上。她说,人对快适和善的东西只不过是一本正经,和美却是在游戏。从这种略带悖论的思想出发,席勒发展出审美教育理论,审美教育的地位在于塑造自由的公民。他认为审美教育是必不可少的,不仅为了个体灵魂的适当平衡,而且是为了社会的和谐发展。
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[已注销]2014-07-08通过把三种不同的推理模式绝对化,就得到了纯粹理性的三个理念。一是作为持久的实体性主体的灵魂理念,是在把定言三段论穷究到底而对无条件者的追求中产生的。二是作为以因果相关联的事物总体的宇宙的理念,是把假言三段论穷究到底而产生的。三是作为一切存在者之存在的上帝的理念,是把选言三段论穷究到底而产生的。三种辩证论证导致了三种不同的理念。从主观经验出发,得出作为实体的灵魂的论证线索,被称为纯粹理性的谬误推理(paralogisms of pure reason)。从经验对象之间的因果关系出发,前进到总体宇宙的观念(因其包含一切条件而成为无条件者),被称为纯粹理性的二论背反(antinomy of pure reason)。从经验对象的偶然性出发,前进到一切存在者之存在的无条件的必然性线索,即上帝,被称为纯粹理性的理想(the ideal of pure reason)。
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