樱与兽

樱与兽
内容简介:
“每个东京人一生中至少会来四次上野动物园。”上野动物园成立于1882年,来这里赏樱和看动物是游客的热门行程,更是日本民众家喻户晓的日常。
作者简介:
伊恩·J.米勒,哈佛大学历史学教授,科学史系、东亚语言与文明系合聘教授,研究领域为日本史,尤其是科学、技术和环境变化的文化史,合编有《处于自然边缘的日本》等。
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最新评论: 更多
  • eleanordog
    2024-02-24
    从上野动物园出发谈人类世、现代性、战争、动物外交,原来动物园的存在远远不止带娃玩耍的地方这么简单。官方发掘了它用于塑造大众思想和行为的“妙处”,构造着自由的假象。某个阶段上野动物园的角色就像一个殖民地知识的掮客,被用来展示战利品。战时成为公共祭坛,儿童睡前故事也加入了总体战争的洗脑内容。动物屠杀那部分极端残忍,战后动物园又重新温情登场仿佛岁月一直静好。
  • 高加美拉迷图册
    2024-02-19
    写的比较干,从所谓“人间世”开篇,以历史和当时的时势又投影到动物和动物园身上,在前半本感觉更甚。从悲惨的动物园大屠杀到70年代开始的大熊猫外交,又再次聚焦到上野动物园之上。动物园的对立二元论是点睛之处,从战争到和平年代的不断变化,实在是让人感叹。
  • 真好
    2024-03-14
    导论写的真好啊,一气呵成。虽然这种解读人造产物的政治功用与规训用途的书已经数不胜数,但就像作者所说的那样,动物园作为城市景观之外的场所总是与日常事物更具吸引力,作者通过将其放置在广泛的政治世界,或者物质世界中进行分析,赋予了这个休闲场所更多的严肃功能的解读,不禁令人感概,有谁能不被社会规训,而规训也不一定是痛苦的,相反,它大多以快乐的形式出现,在不经意间俘虏了你。
最新书摘: 更多
  • 支起脑壳在那耍
    2025-03-26
    我的首要论点在于,当上野动物园将圈养动物打造成未受干扰的纯正“自然”的代表时,它同时也将人与自然世界的分野制度化起来,从而生成一种人性与兽性的断裂,这种断裂将日本人与西方人一并重塑为一个基于林奈命名法和进化论信条的新的自然历史的理性掌控者。而这种文化首要的消费者就是日本人本身。
  • 南木英
    2024-03-09
    用动物园园长黑川义太郎(Kurokawa Gitarō,1867—1935)的话来说,这些稀有动物的魅力将史无前例数量的人们带进动物园,在那里,景观运作机制引发了一种奇妙的状态,这种状态将游客开放向一种“无知无觉”的影响之中。黑川和同事们相信,人们来动物园是在一种前意识形态的层面体验和那些奇怪的珍稀动物的相遇。动物园成了一个“安抚设施”,帮助人们把社会秩序看作一种自然而然的东西。
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