女人们的谈话

女人们的谈话
内容简介:
这部小说所揭露的罪恶,简直难以用语言表达。——朗·查尔斯(《华盛顿邮报》首席书评人)
作者简介:
米莉亚姆·泰维兹
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  • 水银泡芙
    2025-04-29
    迁徙,流动,自由。我们要思考,我们要守住信仰,我们要世界。
  • 于是
    2025-02-24
    所谓的宗教避世社区……
  • 清凉
    2025-06-12
    通过不断地表达展示了女性的新世界,这种乌托邦的建立正如“她的国”一样,在思想互相碰撞中产生,这种文本更像是一种实验——女性主义对未来的畅想。
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  • 最后一舞
    2024-12-30
    我们不是成员!她复述。我们是莫洛奇纳的女人。整个莫洛奇纳社区建立在家长制的基础上(翻译者说明:莎乐美没用「家长制」这个字──是我用来代替莎乐美典故不明的咒骂,大略意思是「透过花朵讲话」),妇女宛如哑巴、恭顺与服从的仆人过生活。好像牲畜。十四岁的男孩就可以命令我们,决定我们的命运,投票把我们逐出教会,在我们自己婴孩的葬礼上说话而我们只能沉默,替我们解读圣经,带领我们祷告,还有惩罚我们!我们不是成员,玛莉许,我们是商品。
  • 最后一舞
    2024-12-30
    葛瑞妲举起手臂。行不通,她说。想象一下男人被要求离开社区的反应吧。要跟他们说什么理由? 我们讨论过的一切,欧娜说。为了维护信仰的完整,我们必须坚持和平主义、爱与原谅。靠近这些男人会让我们硬起心肠,产生仇恨与暴力的情绪。如果我们要继续(或恢复)当个门诺派好信徒,我们必须隔离男女,直到我们发现(或重新发现)我们的公义之路。 可是,玛莉许说,如果没有女性留在社区里供练习用,怎么能指望莫洛奇纳的男性重新学习他们的习惯和对待女性的方式!她接着说,一离开,我们就消灭了重新教育我们的男性的可能性。那很不负责任。我们没人要求过男人做任何事,艾嘉塔说。一次也没有,即使是递盐、要零钱、独处一会儿、把洗好的衣服拿进屋里、拉开窗帘、善待幼马,或当我尝试第十二或第十三次把婴儿挤出体外时,把手放在我背后。 她说,女人对男人唯一的要求是离开我们,很有趣吧?
  • 最后一舞
    2024-12-30
    莎乐美从牛奶桶上站起来,朝玛莉许大吼。她说欧娜是像其他许多人被迷昏强暴的,现在还不幸怀孕。玛莉许竟敢骂欧娜妓女。上帝在祂创造的世界上强迫亚当陷入沉睡,趁他睡觉时取出他的一根肋骨创造了夏娃。亚当是妓女吗? 玛莉许回骂,亚当是男人! 莎乐美不理她,大喊:这种行为是亚当自愿的吗?他有能力保护自己吗?
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