春秋与汉道

• 发表：2024-06-10
• 分类：历史传记
• 围观：49

• 中书君即管城子

  2016-04-05
  感觉是把田余庆学问的某一部分做得更加精细化了。
• 南渡錄

  2012-02-01
  受益匪淺，以後可再讀幾遍。
• 豆友161326559

  2017-11-07
  讲前汉部分尤其精彩，但历史是不是这样，就难说了。

• 奶油起司

  2022-11-06
  其实，汉儒各家对“义”的看法大同小异，无非是三纲五常之类，而《公羊》家的特点在于讲“权变”。《后汉书》卷三六《贾逵传》：“《公羊》多任于权变。”（第1236页）何谓“权变”？《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”赵岐注：“权者，反经而善也。”《公羊传》桓公十一年九月：“宋人执郑祭仲。祭仲者何？郑相也。何以不名？贤也。何贤乎祭仲？以为知权也…权者何？权者，反于经然后有善者也。”《春秋繁露·竹林》：“祭仲…枉正以存其君…《春秋》以为知权而贤之…故凡人之有为也，前枉而后义者，谓之中权。”可见，《公羊》家所谓“权变”强调的是手段的灵活性，也就是说为了达到‘义”或“善”的目的，在不同情形下可以采取不同的行为方式。这叫作“量势立权，因事制义”
• 奶油起司

  2022-11-06
  胡以孝弟循顺为？善书而为吏耳。胡以行义礼节为？家富而出官耳。骄耻偏而为祭尊，黥劓者攘臂而为祭政。行惟狗彘也，苟家富财足，隐机盱视而为天子耳。唯告罪昆弟，欺突伯父，逆于父母乎，然钱财多也，衣服修也…车马严也，走犬良也。矫泾而家美，盗贼而财多，何伤。欲交，吾择贵宠者而交之；欲势，择吏权者而使之。取妇嫁子，非有权势，吾不与婚姻；非贵有戚，不与兄弟；非富大家，不与出入。因何也？今俗侈靡，以出伦逾等相骄，以富过其事相竞。今世贵空爵而贱良，俗靡而尊奸；富民不为奸而贫为里侮也，廉吏释官而归为邑笑；居官敢行奸而富为贤吏，家处者犯法为利为材士。故兄劝其弟，父劝其子，则俗之邪至于此矣。
• 奶油起司

  2022-11-06
  董仲舒对汉初政策的批评更为尖锐。他说：“秦…重禁文学，不得挟书，弃捐礼谊而恶闻之，其心欲尽灭先王之道，而颛为自恣苟简之治。”汉朝建立后，“其遗毒余烈，至今未灭，使习俗薄恶，人民嚚顽，抵冒殊捍”。和贾谊一样，董仲舒也认为汉初几十年走的是秦朝的老路，同时进一步指出，汉朝若想走出死胡同，只有“更化”。他说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何。法出而奸生，令下而诈起，如以汤止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。当更张而不更张，虽有良工不能调也；当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。”并明确指出：“汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”②

• 《春秋与汉道》是否值得收藏？

  《春秋与汉道》是研究汉代政治与经学的权威著作，具有极高的学术价值与收藏意义。其严谨的研究方法、深刻的理论分析及丰富的史料支撑，使其成为相关领域的重要文献。对于历史学者、图书馆及学术机构，本书是不可或缺的珍贵藏书。

• 《春秋与汉道》对理解现代政治有何启示？

  《春秋与汉道》揭示了思想与政治的深刻互动，为理解现代国家治理提供了历史镜鉴。书中展示的经学如何塑造制度与价值观，启示我们文化认同与政治合法性的关系。这种历史经验对思考当代国家治理、文化传承与制度建设具有参考意义。

• 《春秋与汉道》是否适合初学者阅读？

  对于历史或哲学初学者，《春秋与汉道》可能稍显专业，但若能耐心阅读，仍可获得深刻启发。书中对汉代政治文化的系统梳理有助于建立基础认知，建议配合相关入门读物或课程学习。对于有兴趣深入探究汉代思想与政治关系的读者，本书是不可多得的佳作。

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