物象与心境

- 书名:物象与心境
- 作者: 汉宝德
- 格式:EPUB,MOBI,AZW3
- 时间:2024-06-17
- 评分:8.6
- ISBN:9787108045317
内容简介:
为什么中国文化会产生这样的园林?
中国的园林何以成为读书人性格的写照?
在《物象与心境》中,作者从古代绘画、赋文、器物以及现存名园中,寻找园林精神的蛛丝马迹,勾勒出中国园林思想的发展脉络,也映射出中国文化内在的矛盾与张力。
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最新评论:
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江海一蓑翁2015-06-07从中国古代绘画、诗文、器物和现存著名园林出发,探讨中国古代的园林与中国传统文化之间的渊源关系,引经据典,富于诗意,实为了解中国园林文化精神的一本佳作。
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舞池里的塔西佗2020-10-17讲中国园林史,能以社会思想史为经(心境)贯穿时间线索,不拉杂于各种细枝末节,又能点明主要特征及渊源由来(物像),且能兼顾阶层与地域之别,非常了不起!汉宝德先生下工夫研究园林,除了归纳,还有创见:园林造景与山水画的内在联系,唐人盆池等都给人很大的启发。
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何足道2014-10-13写得清楚明白,里边的图也印得非常好!
最新书摘:
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一只麻辣兔头2021-01-29自田园与山林的景致与人格修为的密切关系而推演出的园林思想,在六朝得到了充分的发展,都反映在六朝诗人的作品与山水画的创始与成长上。园林,事实上已经完全成熟了。
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一只麻辣兔头2021-01-28第一,庄子以来壮大的气魄,使园林的建设以鸟瞰的角度进想象力优游于天人之间。这样的巨视的构思方向,以想象中的宇宙为模式,是连结了中国古代神话的宇宙观,与后世读书人气吞山河的气质人与神之间,在中国人的心目中,距离是微小的第二,在这样的基础上,神仙的传统得以流行。园林之中,以神山的观念最易表达,蓬菜三岛是最著名的神山,乃为宫廷园林所乐于采用。因此园林之中,必须堆土为山,移土为水;水中有岛,岛名蓬菜,成为一种理想乐园的公式。园林造型自官廷到盆栽,后期使用的语言虽异,在精神上是可以贯彻到今天的。第三,楼、台等建筑包含了仙人的想象。园林的建筑本来就是比较自由活泼的,由于仙人的故事,这些建筑对于后世那些“不仙”的园主人们,是一种想象力的启发。因此园林的建筑可以说是我国建筑传统中有创造性的一部分。其中合与楼的巧妙结合是其基本特色,而楼或台就成为园林中的主体建筑。第四,在佛教来临之前,根据文献,园林中有很多与神仙有关的道具,如承露盘、迎仙台,及壁画或浮雕等。佛教盛行后,为飞天莲花等取代。这是后世放弃此一特色的主要原因。在元以后的界画中,有描写园林者,仍然有类似的、推想出来的设备。
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一只麻辣兔头2021-01-28然而这种不老不死的仙人之说,已经离开老庄思想甚远了。一种倡导清心寡欲、过自然无为的生活的思想,居然发展为不食人间烟火,高来高去的仙人思想,真是老、庄所始料不及的了。使我们特别注意的,是仙人的生活环境是奢华富丽的,是超乎帝王的。一种为个人与统治者修养人格的学说,竟发展为想入非非的穷奢极欲的白日梦。
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