黑色雅典娜

- 书名:黑色雅典娜
- 作者: 马丁·贝尔纳
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-23
- 评分:8.5
- ISBN:9787546356310
内容简介:
《黑色雅典娜》1990年荣获美国图书奖,1987年荣获社会主义评论图书奖。
古典文明的古典性在哪里?在有史以来最大胆的学术著作之一中,马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题思考的全部基础。他认为,古典文明的深厚根源在于亚非语文化。但自从18世纪以来,主要由于种族主义的原因,这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。
流行的观点是,希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的人或雅利安人征服高度发展的但虚弱的土著居民的结果。但贝尔纳教授论证,古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的,而是源自东方,尤其是埃及。
《黑色雅典娜》共分三卷。第一卷集中讨论1785到1850年的关键时期,在这一时期,浪漫主义和种族主义对启蒙运动和法国大革命做出反应,北欧地区向其它大陆的拓展得到巩固。在前所未有的壮举中,贝尔纳在广泛的领域和学科范围中建立起有意义的联系――戏剧、诗歌、神话、神学争论、秘传宗教、哲学、传记、语言、历史叙述以及“现代学术”的出现。作者积十年之功,终成顺应时代潮流之作。
马丁•贝尔纳是康奈尔大学政治学教授,此前多年任剑桥大学国王学院的研究员。
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最新评论:
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贝利撒留.ape2012-09-29居然只翻译了第一卷。。。。我还得自己去啃英文版。。。。。
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Martjn2018-01-23十九世纪小粉欧的胜利
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verano2015-03-14感触最深的不是古希腊文化如何受到埃及和东方文化影响,而是欧洲人对这个影响的认识从有到无的过程。前半部分只能算是背景,后面的历史考证才最震撼
最新书摘:
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心地2019-12-05186她则把荷马视为表达了未堕落时代情感的最早诗人,但要使荷马成为最早,她不得不否认埃及文明,还有“希伯来”文明的重要性。然而,达西耶夫人和古代派在启蒙运动的中心法国提倡希腊人并未成功。正如伏尔泰在世纪中期写道:“在我看来,希腊人不再时髦了,这从达西耶先生和夫人的时代起就是如此。”其它国家的情况则不同。意大利学者和幻想家乔瓦尼・巴蒂斯塔,维科在1720年代把荷马视为他的历史规划的前两个阶段(“神圣”和“英雄”阶段)中“诗性智慧”的缩影。1730年代,阿伯丁人托马斯・布菜克韦尔( Thomas Blackwell)l,奥西恩的创造者麦克弗森的老师,把荷马视为原始时代的诗人,把希腊人视为欧洲的童年。618世纪以迅猛速度发展起来的新概念“童年”位于“进步”和浪漫主义的交集。童年被视为理性之前情感和感觉的阶段,而且没有成年期的性和堕落。进而,童年是潜力阶段一一面向未来,而不囿于过去。因此,童年的成长与浪漫主义和“进步”的成长携手并进。希腊人作为孩童形象的古典权威来自柏拉图的《蒂迈欧篇》,其中,我已经提到,柏拉图报告说,一位年老的埃及祭司告诉梭伦:“你们希腊人总是孩童:没有老年希腊人这样东西…你们每一个人的心灵总是年轻的。因为……你们不占有哪怕一个古老的信念…对于古代的、中世纪的和文艺复兴时期的学者来说,这一陈述是彻底咒骂性的。甚至18世纪的现代派也能够遣责希腊人孩子气、浅薄。随着“进步”概念的兴起,这能够扭转为对希腊人有利,而且确实也扭转了。
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心地2019-12-05184一个“种族”最为纯洁的两个本质被视为是语言和民歌。作为声音它们属于时间,而非空间。它们不是稳定的,而是移动的,如果不是“活着”的话,它们被视为传达感情,而非理性。而且,它们不仅是整个种族的表达,而且是这个种族最典型、最有活力的阶段,即“童年”或原始阶段的表达。所以在此我们聚焦于民歌和民谣。在对歌谣、史诗及其与民族关系的关注中,德国运动背后的主要推动力来自英国,或者更确切地说,来自苏格兰。1707年与英格兰联合的法案,1715年和1745年打败老觊觎王位者及其儿子漂亮王子查利( BonniePrince Charlie),以及苏格兰高地的盖尔人文化遭到破坏,迫使旧的民族主义进行了重大的重新调整。说英语的上层阶级苏格兰人很快发展了一种对民族主义的安全的文学升华,其中有对素朴的、落后的、遥远的东西的崇拜以及对失落的纯真的恋旧。对此,主要的艺术表现是真正的或新近制造的民谣或民歌。
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白霜2016-04-30请注意“土壤”和“血统”这两个关键的浪漫主义和种族主义字眼的使用!这样的态度一直存在并持续到二战之后。
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