文之悦

- 书名:文之悦
- 作者: 罗兰·巴特
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-25
- 评分:
- ISBN:9787208040663
内容简介:
全书分为46个片断,按字母顺序排列,书中谈论欲望,审视身体,旨在以表面的有序演示潜在的无序,拟现语言的本质。
罗兰·巴特(Roland Barthes, 1915-1980)被认为是继萨特之后法国知识界的领袖人物,蒙田之后最富才华的散文家。他在符号、精神分析批评、释义学、解构主义诸领域都有卓越建树,对西方文化和文化研究影响深远。
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最新评论:
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三月倾铭2015-07-16很抱歉前面碎片式的部分我没有读懂,后面写影像的部分比较清晰。应该不是翻译的问题我想。
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陆寒之2014-01-08上午看完下午考文概就只能想起这个了·····【其实我觉得文概很难写啊为什么大家都说简单!PS.我觉得翻译的挺不错!
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又及2009-11-15喜欢巴特那种格言式写作风格。
最新书摘:
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you了个大默2024-01-05然而悦不是文的一个要素,不是天生的残渣余孽;它并不仰仗理解的逻辑,亦不依靠感觉;它是一种漂移,某类亦革命亦自私之物,任何总体性、精神性、个人言语方式都不能取而代之。某类中性之物么?显然,文之悦是令人愤慨的:这倒不是因为它不合道德准则,而是因为它离题,散逸,漂移。
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you了个大默2024-01-05文的悦,悦的文:这般表述是含混的,因为法语没有一个词可以同时涵盖悦(满足)和醉(销魂)。因此,这儿悦不可预料,它有时绵延至醉,有时与之相对立。可我必须使自己适应这种含混;因为我一方面需要一种普泛的“悦”,我便随时可谈及文的超越,谈及其中对任何(社会)功能和(结构)运作的超越;另一方面,我需要一种特定的“悦”,一种作为整体之悦的纯粹面,我就随时要将欣快、满足、适意(文化顺当地插进之际的畅美感)与(醉、销魂所特有的)撼摇、恍惚、迷失区分开来。我无法避免这类含混,因为我无法使“悦”既指涉一种普泛性(“悦的原则”),又指涉某类微末性(“为了我们那屑微的悦,小丑出现于人世”)。
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you了个大默2024-01-05将我对古典作品的喜好与为现代作品的辩护以综合二精致的辩证运作联系起来,完全不可能使此历史之主体(此历史之主体,我是其中之一)宁静有序,此主体不过是个“活生生的矛盾物”:一个分裂的主体,借着文,同时欣然品味着自我和自我之崩溃两者间的一致性。
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