自下而上

• 发表：2024-06-06
• 分类：人文社科
• 围观：50

• eccentric™

  2017-08-31
  没有很多方法论的东西，合适右狗的消遣之作。
• 白痴

  2017-10-15
  作者的理性乐观派综合了大量的历史教科书，而自下而上又把这些教科书推翻了一半…这本脑洞书不坏，增加一种思考维度有何不可～
• Jackie12

  2018-11-24
  其实基本是废话，现在很多书为了强调观点的新颖常常不能辩证地去看问题，自下而上无非是市场环境到位了，自上而下无非是理念洞察到位了，任何单方面去说都是片面的。

• illusion626

  2020-10-27
  哈里斯、加扎尼加、克里克、胡德和卡什莫尔想要对我们施加影响的地方是，放弃成见，接受事实：我们无非是大脑的神经信号，再复合我们遭受的多重影响所形成。谢天谢地，自我也可以施以影响，要不然，在陌生的城市里找出租司机把我们带到酒店的做法就行不通了——司机的行为和经历也部分地由你决定。决定论者只求你接受：没有因，就没有果。毫无疑问，这些思想家放逐了有关自由意志的流行二元论版本（这一版本与宿命论不相容），但大多数哲学家并不认为自由意志不存在。后一类的“相容论者”指出，源自身体的无意识自由，本身就是意志的源头，而这一决定论也属于自由意志的一种形式。哈里斯认为，这并非普通人所谓的自由意志。普通人所说的自由意志，指的是意识意志，独立于我们所受的任何影响：跳脱出人自身的历史，自由在哪里？在哈里斯看来，相容论仅仅是一种论点，认为我们遭受的某些影响更为可取：“只要爱着身后的提绳，木偶就是自由的”。实际上，哈里斯还说，相容论就是一道天钩：“其结果，比学术理念的任何分支都更类似神学”。丹尼尔·丹尼特恰恰是一位最著名的相容论者，他说，哈里斯的朋友和无神论天启录骑士战友们使用的这一套是下三滥的手段。哈里斯实际上是说，他找到了批判天钩的丹尼特（最初引入天钩比喻的就是丹尼特）走得还不够远的一个例子。
• 边文博

  2019-11-11
  企业家尼克·哈诺尔（Nick Hanauer）和经济学家埃里克·拜因霍克（Eric Beinhocker）最近扩展了熊彼特的演变视角。他们提出，市场的运作，跟生态系统一样，不是因为它效率高，而是因为它有效果，能解决消费者（或生物体）所面临的问题。

• 《自下而上》适合哪些读者阅读？

  《自下而上》适合对进化生物学、社会学、人类学以及复杂系统科学感兴趣的读者。马特·里德利以通俗易懂的语言，将深奥的科学理论与日常生活现象相结合，使读者能够轻松理解万物演化的奥秘。无论是对科学感兴趣的普通读者，还是希望从进化角度思考社会问题的专业人士，都能从本书中获得启发和新的视角。

• 马特·里德利在《自下而上》中是否提到了宗教的作用？

  在《自下而上》中，马特·里德利并未完全否定宗教的作用，但他强调许多社会现象，如道德准则的形成，并非依赖宗教或意识形态。他指出，即使在原始群落中，没有宗教的情况下，人们也会遵循基本的道德规范，因为这些规范是进化过程中自发形成的合作机制。宗教可能强化了这些规范，但并非其产生的根本原因。

• 《自下而上》对理解人类行为有何帮助？

  《自下而上》通过进化视角帮助人们理解人类行为背后的深层逻辑。马特·里德利揭示了婚姻制度、道德规范等社会现象并非偶然，而是人类在长期进化中为适应环境而形成的策略。这种理解有助于我们认识到，许多看似不合理的行为或制度，其实都有其生存和繁衍的合理性，从而更客观地看待人类社会的多样性和发展规律。

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