明清社會史論

- 书名:明清社會史論
- 作者: 何炳棣
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-27
- 评分:
- ISBN:9789570842142
《明清社會史論》已被譽為明清史專家、中央研究院院士
何炳棣最重要的經典鉅著!
二十世紀五、六〇年代,何炳棣致力於明、清兩朝帝制中國的人口問題、社會結構及階層間的上下流動,《明清社會史論》即是他探索明、清五百多年間中國社會組成及階層流動的歷史鉅作。
作者何炳棣是第一位大量運用近百種明清兩代的進士登科錄,進士三代履歷,進士同年齒錄和晚清若干舉人和特種貢生的三代履歷等鮮為人注意的科舉史料的學者。這批量化的統計資料構成了《明清社會史論》的經線,有系統地呈現明清兩代間,初階、中階和高階舉業所造成的社會流動。何炳棣分析了進士及舉貢共約四萬個案例,發現這些人祖上三代為布衣出身的比例很高,甚至高達百分之四十以上,因此他認為明清時期中國具有高度的社會流動性,遠遠超過英國十八世紀的情形。
另一方面,何炳棣在《明清社會史論》一書裡運用大量的史料,如政府律令、方志、傳記、家譜、社會小說和觀察當代社會與家庭事務的著作等,構成了本書研究的緯線。《明清社會史論》探討了個人與家庭的地位轉移、社會流動的制度化和非制度化因素,以及某些社會概念與迷思。除了從明清科舉觀察社會流動外,何炳棣也討論了清代晚期所廣泛施行的捐納制度,如何使富與貴緊密結合,且影響力量趨強;造成平民向上流動機會大減。同時,何炳棣在書中不但處理向上流動,也討論向下流動及其導因,《明清社會史論》亦有專章討論士農工商、軍民匠灶的橫向水平流動,並論及社會流動的地域差異。
《明清社會史論》討論明清社會流動,根據的樣本數量極多,被譽為討論科舉與社會流動最全面的一部經典鉅著。
何炳棣,浙江金華人。1917年生於天津,2012年卒於美國加州爾灣。中央研究院院士。1934年入清華大學,1943年獲清華庚款公費留美,師從英史巨擘John Brebner研修近代英國農業經濟史,1952年以〈英國的土地與國家(1873-1910):土地改革運動與土地政策研究〉獲得哥倫比亞大學博士學位。1965年芝加哥大學聘為湯普遜(James Westfall Thompson)歷史講座教授,1975年當選美國亞洲研究學會首位亞裔會長。
何炳棣治中國史,善用交叉學科知識與理論詮釋關鍵史料。早年選擇經濟運作、社會結構,晚年鑽研思想源頭,皆為直指歷史上影響時代脈動的核心問題。其名著《東方的搖籃》以充實的古代文獻聯繫考古資料及古動植學知識,論證中國古代文明源於本土,打破西方學者的世界文明皆源自西亞的一源說,連一源說的代言人威廉· 麥克尼爾(William...
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道理大抵都听过2018-04-25探讨明清社会阶层变迁与流动,非常棒的论著。唯一的一点疑惑是,为什么没有大陆版呢?
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Marlais2019-11-01研究社会流动性的杰作,难以想象这是1961年的著作。key takeaways:高度竞争结合地域配额的科举制度促进了明清时期有活力的社会流动,祖宗三代全官职无功名的进士占比达到了31.1%,如果把祖上仅有秀才也宽泛定义为平民,整个明清时期来自平民家庭的进士占有42.7%。学不过三代,官不过三代。勤勉用功的家凤很难隔代继承,精英的后代难免日益纨绔,财产继承制度诸子均分,顶层精英也很难实现持续的再生产。
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七七|烂柯人bot2016-03-03“明清社会特别之处,在于除了这五个半世纪时期的最后六十年之外,官僚制度与国家权力具有压倒性力量,一直是管控社会流动的主要管道。”何大师虽然并不怎么提出惊世骇俗的观点,但是史料和数据分析的功夫真的足可洗脑,让人掩卷只有深深跪服。#但我还是觉得名字应该叫明清科举与社会阶层流动#
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Ataraxy2023-12-02由于国防的重要性,严格世袭的军籍法令,比其他特殊劳役身份,规定得更为严格细密。基于军事行政的目的,全国分为若干卫(驻军指挥部),理论上,一个卫军丁大率5,600人;卫下分辖5个所(驻防部队),一个所军丁1,120人。这些卫所建置于京师地区、北方边境与广大内地
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Ataraxy2023-12-02若严格执行这些不准非法变更户籍的规定,可能真会构成对社会地位流动的阻碍,则明代社会就会趋近于古代齐国政治家管子的理想设计,即职业世袭,依职业划分的群体永久隔离居住。实际上,明初政府只致力于维持最低限度的特殊劳役员额,以应国家需要。明朝政府从没想要永久冻结社会,开国的明太祖及其后人也知道一定数量的身份流动对于社会的稳固是必要的。
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Ataraxy2023-12-02我们不只是研究横向流动,在这一章我们要讨论的社会流动面向是范围相当广泛的社会地位系统的流动性。其中包括:(1)中国社会并无有效的法理上的障碍,来阻碍个人或家庭的社会地位流动:(2)取用的统计数据,虽直接与纵向社会流动相干,但也涉及起家的职业与横向的社会流动;(3)反映于当代的文学、谱牒与传记中的社会地位系统的流动性;(4)儒家社会意识形态的穿透性。
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