田园诗与狂想曲

内容简介:
《田园诗与狂想曲》为我国著名思考型学者秦晖的成名之作,初版于1996年。
作者以七十年前毛泽东与梁漱溟之间一次有关中国社会是否存在阶级对立问题的争论为契机,从分析旧中国“关中模式”入手,在掌握大量社会调查数据的基础上,运用西方社会学科学的分析方法,重新审视封建社会三要素(即自然经济、宗法共同体与依附人格)在中国的社会表征,指出权贵与平民的矛盾是社会主要矛盾;进而对社会构成主体——农民(农民人格、农民心态、农民文化)进行深入研究,纵观中国历史上多次农民起义的成功与失败,深刻分析农民的“双重性”,揭示中国社会长期固守“农业文明”之根源;横向结合苏联集体农庄和美国式农业发展道路,对农民及农民社会进行共时态的逻辑分析,从源头上探寻农业社会现代化的发展道路。
此次再版,尽管经历了十几年的社会变革,但作者对中国社会的深刻分析与认识依旧令人信服:中国是一个农民的国度。中国的现代化进程归根结底还是农民社会的改造过程。这一过程不仅是要变农业人口为城市人口,更重要的是改造农民文化、农民心态与农民人格。让农民“从田园诗式的农业文明中走出来,以发达的自由个性谱写出中国现代化的狂想曲。”
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陆溪雪2024-04-06中国农民需要从依附性人格向独立人格转变。对农民、对农民社会的改造,是将农民从封建式的宗法共同体中解放出来,以自由人格代替依附性人格,摆脱天然首长的约束,同时摆脱其保护,这才是现代农民的发展之路。即改造农民文化、农民心态和农民人格。
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ice0122024-03-15快接近30年的书,可一点也不过时,相反事实正朝着作者不希望看到的方向发展。官僚资本以绝对优势压倒民间资本。在国际市场上毫无竞争力。然后国内就卷起来,迎来第二波下岗潮~
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大脸2021-01-21“封建制度里剥削是基于生产资料所有制(土地所有制)”的传统观点,以太湖为中心的江浙是封建制度的原始模版,农民多佃农,地主全将土地出租而不经营,此“太湖模式”类似西方庄园里的农奴制,是封建社会“两极分化”“土地兼并危机”的根源和中国经济停滞的诱因,可作者极力否定上述观点,抛出“关中模式”,该地区土地均分、几无地主、财富却高度分化,作者认为背后是人身依附关系(统治与服从关系)的等级分化,只要有权就可超越土地私有制(呵呵,不存在的)的限制,直接霸占。无权者无法积累和存活。关中地区逐步形成积累欲贫消费欲涨、竞争意识淡薄而身份意识强烈的氛围,滋生无竞争无分化的牧歌式宗法气氛。然而作者不甘止步于此,推及农民在革命和求庇护之间的摇摆、中国人情与人性、集体与个体行为等诸多方面,叙述在东西方历史间游弋,生猛!
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dreaming2014-03-01在一个“人民民主国家”中发生的骇人听闻的“拉科西暴政”,其最著名的口号就是民粹派宣言《青年俄罗斯》中的一句名言:“谁不和我们站在一起,谁就是反对我们,谁反对我们,谁就是我们的敌人,而对敌人就应该用一切手段予以消灭!”
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梦樵2021-04-25体”及其价体系的勢力已不是改革的主要威胁。在消费主义浪潮之下,如今会各阶层都已不再满足于“份饭”,而且也不幻想会再现当年“份”下的宗法式和谐了。然而,“大锅饭共同体”的崩溃却可以有两种方式一种是让“大锅饭的掌勺者”放下勺子,大家根据建基于社会契约之上的竞争规则,自由地凭本事“吃饭”。显然,这种方式的前提是以民主改革剥夺“掌勺者”的特权,实现机会均等的公平竟争。另一种方式则是“掌勺者”摆脱共同体传统道德约東,撕下“慈祥家长”的面纱,利用手中权势任意取予,用他独掌的子,把“大锅饭”尽情拨到自己及其依附者的碗里,而剥夺“平民”的“伤饭”并打碎其铁饭碗,使其“保护”而“自由”化。显然,这种方式必然导致民主无望,而使中国发生普鲁士式的原始积累过程一一如果“掌勺者”有积累意愿的话。实际上,当前中国改革中面临的斗争,已从新旧体制之争逐渐变成了“美国式道路”与“普鲁士式道路”之争。中国的改革如果发生倒退,那也决不会倒退回“大锅饭共同体”去,很可能像德国魏玛共和和日本大正民主崩溃时那样,在因“普鲁土化”灾难而恶化的社会危机中堕入法西斯统治的深渊。这并非危言耸听,“普鲁士式改革”在中国已成为非常严重的倾向!如今在商品经济之潮疲软无力的陕西、河南农村,鹤立鸡群的“村长楼”“乡长楼”“书记院”随处可见。“资本主义两极分化”微不足道,而有权的先富起来”已是严峻的事实。集体资产承包经营很少采用平等竞
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如林2017-04-24列宁指出:“宗法农民怕竞争就像怕鬼一样。”
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