兽、机、神

兽、机、神
内容简介:
从上古到现在,我们求神拜佛、狩猎、把宠物当家人、爱上二次元人物、给人工智能做图灵测试——从动物、机器到神灵,我们身边围绕着非人,而我们又一再把它们当“人”,与之相处、依赖、责备,甚至为它们做打算。所以,我们为什么反复爱上非人类?或者更进一步地说,什么是人?什么是非人?
作者简介:
韦布·基恩
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最新评论: 更多
  • 唐书钰
    2025-07-26
    直接看文字是有点枯燥
  • 纳西小伙
    2025-08-02
    2025.8.1 加德满都住处深夜读完。以人类学视角重新考虑动物、机器和神祇这三类存在和人类思维模式之间的互动关系,最大优点是叙述过程中引介了大量相对新近出版且话题高度有趣的人类学著作。以人类学而非哲学本体论作为探究起点意味着考察议题并非上述三种存在类型的存在方式而聚焦于人类的观察视角(亦即反思部分所谓道德相对主义原则),而全书颇具洞察地将观察视角具体划分为三种类型:在第三人称视角中我们以心理远距离观察和抽象反思的方式冷静介入道德命题,而第一人称视角却要求设身处境地捕捉具体细节来处理道德困境,而区别于两者还存在着第二人称视角,在其中我们将存在视作能够并希冀发生情感和思维对话互动的“你”,而这种情感投射和意义灌注不仅让人类尝试想象以他者意识样态观察和思考世界,同时也借此无意识地完成自我观察。
  • 在成长的小雪
    2025-07-15
    前面两章巨好 回答了我前两天问自己为什么我不太喜欢抽象的伦理学问题的原因
最新书摘: 更多
  • 灯火
    2025-05-14
    我想回到我们在导论中提到的泰勒牧师。在帕洛阿尔托建立教区之前,他曾是甲骨文公司的一名产品经理。他向记者讲了自己在命令家里的智能设备开灯时所产生的想法:我正在做的事情是,用我的声音召唤光明。这正是上帝的第一条命令---‘要有光’,于是便有了光。”他并不享受这种准上帝的力量,反而感到苦恼:“我能做之前只有上帝才能做的事情,这会对我的灵魂产生影响吗?”----与哲学家的焦虑,即宠物机器人会伤人,有某种相似性。这两种情形都反映了与机器互动的方式会产生道德后果。
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