失败者
- 书名：失败者
- 作者： 邱志杰
- 格式：AZW3,EPUB,MOBI
- 时间：2025-11-18
- 评分：
- ISBN：9787559824943
内容简介：
《失败者》，包含邱志杰2003—2016年在中国美院所做的富有穿透力的剧场脚本，参观和考察韩国、印度与中国台湾、西藏、曲阳等地所撰写的极具思想力的艺术笔记，还有书法、素描和艺术市场等深度文论。
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邱志杰
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周游画廊2023-05-23今天的知识生产由于被媒体绑架，同样会变成一种知识产品的生产。因此知识分子也需要重新构造自己和劳动的关系，知识分子要重新劳动人民化。知识生产要重新手工业劳动化，而不是流水线生产化。在艺术家知识分子化的大局面中，“观念变革”的影响力时常会被夸大。其实有了正确的观念，未必就有好的结果。没有正确的观念只要付出足够多的努力，自然也会产生出变化，只不过变化是渐变的而不是猛烈的。改变观念不能立地成佛，需要劳动改造。凡事都需要工作量，当农民、绣花、做作品、策展，都一样。有时候人们观念改变之后并没有立竿见影的效果，那是因为工作量还不够，并不是因为方向错了。你不能通过改变一个人的观念说服一个人学会骑自行车，真正的变化需要付出时间去联系，获得一种真实的身体经验。
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周游画廊2023-05-17自由艺术对手工艺的反向影响自由艺术的概念一旦出现，将会反过来影响手工艺者的自我认知。一些高端的工匠将开始以艺术家自居，企图由“名匠”变“大师”。与此同时，和在艺术家那里一样，激情叙事和灵感叙事也将开始渗透进工匠们中间。我在曲阳调查石雕的时候，曾经有一位玉雕的非遗传承人，听说美术学院的教师带着学生们在本地做调查，于是找到我们，认为只有我们才能是他的知音。他说，每次他的创作灵感来临的时候，他会整夜整夜地睡不着觉，饱受创作激情的煎熬。他说，为了创作出好作品，他什么都可以失去。他的作品是一座72厘米高的玉雕松树，中部裂开来。他说，这象征着玉树的7.2级地震。这个思路不折不扣是中国民间艺术里面“年年有余”“早生贵子”的谐音的思路。同时，他又讲起他的作品在北京展出时，某某部委领导对他的作品大加赞赏。当他讲起这些领导的名字的时候是带着他们衔职的全称的，并且十分骄傲。他走后同学们都觉得可笑，我告诉大家：这样一个人的身上，融合着民间艺术的符号思维、对官文化的推崇，却又渗透着浪漫主义以来的激情叙事，被从西方传来的激情艺术家的观点所折磨，这是一个民族的精神病症，这种精神病在我们每个人的身上都是存在的，大家不要笑。在景德镇，我们可以再次看到这种现象。一方面是受过美术学院训练的年轻人投入创意瓷产业，开始在每一件作品的创意程度上绞尽脑汁，并且带来明晰的知识产权的理念。另一方面是各级工艺美术大师们努力地在艺术家化。事实上，在全中国由于非遗传承人体制和工艺美术大师体制的影响，每一个民间工匠，一旦成为高级的非遗传承人和工艺美术大师，都将开始以艺术大师自居，而不管他们本来所处的行业是陶瓷、刺绣还是竹编。他们将开始大部头地购买八大山人的画册或者全套的敦煌全集，他们不再愿意仅仅编织一个篮子或者一个箩筐，最后的结果就是每个人都会去制作一张《清明上河图》。中国的工艺美术大师体制和...
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周游画廊2023-05-17市场每一个行业得以存在与维持发展，当然取决于社会对它的需求，这个社会需求就构成了它的市场。因此从行业的角度来思考艺术，就必须从市场的角度来思考艺术。我们首先要意识到，所有的艺术总归是要有人买单的。所以从买单的方式来思考市场，不可避免地要去面对谁在买单、如何买单的问题。受众和市场规模任何一个产业都存在着受众的多少的问题，受众的多少决定着产业规模的大小。产品本身的需求量受多种因素影响。是耐用消费品还是快速消耗品？是生活必需品还是可有可无的奢侈品？生活必需品就是所谓的刚需，这在艺术行业中是较为少见的。在宗教信仰浓厚的地方，宗教艺术品有时候可以达到一种近乎刚需的程度，如藏传佛教地区的佛像和欧洲中世纪的圣像画，但通常来说艺术品对普通老百姓而言，很难说是一种生活必需品。工艺美术品如陶瓷很大程度上是附着在一些日常生活用品之上的，搭上了刚需的便车。
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