神文时代
- 书名：神文时代
- 作者： 孙英刚
- 格式：EPUB,AZW3,MOBI
- 时间：2024-06-09
- 评分：9
- ISBN：9787532570218
内容简介：
本书围绕中古著述中的纬书内容，以及具体政治活动中所体现的纬学思想，探讨中古时代知识、信仰与政治合法性的关系。”纬书”相对”经书”而言，主要指”七纬”，包括《易纬》、《诗纬》、《乐纬》、《尚书纬》、《春秋纬》、《礼纬》、《孝经纬》及《论语谶》，其将经义的解释与阴阳五行、天人感应等结合，诡为隐语，预决吉凶。在王者仁政学说随宋明理学兴起之前，以天人感应和五德终始学说为基础的纬学思想，始终是中古政治理论的核心。与之相关的符瑞、灾异、德运、占候、天文、历法、音律、堪舆等内容，是古人知识体系的重要组成部分，有其严密的内在逻辑，并且在当时的政治社会生活中发挥着重要的作用。在没有现代政治学说可以凭借的背景下，”太平”、”祥瑞”、”灾异”、”天命”等等，是主要的政治语言。而”龙图”、”凤纪”、”景云”、”河清”等，是主要的政治符号。本书所涉课题，不仅为中古知识、信仰世界的重要一环，又事关政治起伏与思想跌宕之关系，进而以中古为样本，对理解整个人类历史中政权合法性的塑造也有一定思考。
作者简介：
孙英刚，男，汉族，1979年1月生，先后就读北京大学和普林斯顿大学，获普林斯顿大学东亚系哲学博士学位（Ph. D），现任复旦大学文史研究院副教授，研究领域主要为： 1）知识、信仰与中古政治合法性——重点讨论阴阳五行、天文占卜、祥瑞灾异等术数知识和中古政治宣传、政治思想的关系； 2）9世纪以前的中国佛教史——集中讨论佛教王权观以及佛教对中古社会生活的影响； 3）长安——中古都市史，集中讨论宗教影响下的长安日常生活； 4）国外汉学及中国研究的历史与理论。
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最新评论：
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撒馬爾罕的董桃2014-12-03篇章可能有些零碎，但思想启发性很好。孙：“按照我的研究计划，准备写《神文时代》三部曲，这是第一部。我想等我三部曲写完，“中古知识、信仰与政治世界的关联性”这样一个宏大的历史命题可能就比较清楚了。”
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豆友463692972014-04-01这本书其实没有真正入手，但每篇文章都是曾经发表在不同地方的文章的集结。所以算读过了。
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流泪手心2015-01-02题材超一流！醉了！这个书系的书看来都要买来一看了！
最新书摘：
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cc修文2022-01-19在神文主义的思想体系中，统治合法性来自天/神，人只是天或者神的秩序的一部分。在中古时代弥漫的天人感应、阴阳五行的知识体系中，人类世界是天命秩序的反映；在近代科学化的一些社会思想体系中，人又往往被视为自然秩序的一部分，连人类社会自身的发展趋势，都不由人来决定，而是由某种必然性决定的。从根本上说，不论是天命还是必然规律，都是对人类本身的某种否定，而借助于外部秩序解释人类社会自身的秩序。（P2） 笔者的“神文”的含义有二：其一，谶言往往“诡为隐语，预决吉凶”，谶书“立言于前，有征于后”，作为谶知识和思想重要来源的纬书，也带有强烈的神学色彩。这些文献，可谓“神文”，近乎“sacred texts”。其二，从汉代到唐代，虽然学术与思想几经变革，但是就政治论述而言，总归不脱神文主义的总体架构。纬书所代表的思想传统在中古时代政治生活中的地位，被严重低估了。（P2） 所谓儒家学说的理性主义色彩，更多的是在宋代理学或者道学兴起之后逐渐形成的新面貌。从汉代到唐中期，可以说，儒家思想的重心，至少在政治论述上，“天”依然是最重要的核心概念。（P3） 谶与纬的关系，类似所谓小传统与大传统的关系，谶言往往借用纬书中的只言片语或者某种思想传统，但是其更加简单明了，更为普通大众所理解，不似纬书带有强烈的儒家经典的论述套路和逻辑。或者说，谶是草根传统，纬是文本传统，虽不准确，但也可聊表两者的某种微妙区别。1956年，美国人类学者Robert Redfield在其名著《农村社会与文化》（Peasant Society and Culture）中发挥了所谓文化中“大传统”和“小传统”的概念，一时成为学者们分析文化结构的重要工具。他认为“大传统”是由该文化中精英分子所创作的文化，是有意识、有传承的一种主动的文化传统；而“小传统”则是大多数民众所共同接受...
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秋彥小兔2021-02-12思想史（Intellectual history）不能视同为哲学史（History of philosophy），甚至比观念史（history of ideas）更广泛。“一般知识水平”对于思想史研究来说非常关键。这种认识，与现代西方学术本身对思想史的反省不谋而合。西方学术对于思想史的理解或许对我们有所启发，比如它认为，思想史的核心假设，是任何一种观念和思想离不开人的创造和使用。所以，要理解任何一种观念和思想，不能只对它作抽象的哲理分析，而应该将其放在文化、生活和历史语境（ The culture， lives and historical contexts）中进行考察。更进一步讲，思想史不应该仅仅是精英知识分子的学说史或者哲学流派史，更应包括沉淀在社会大众脑海中的“一般知识”和“普遍观念”。这些“一般知识”或者“普遍观念”，有时候会被文本记载所忽略。与此同时，知识精英们记载和阐发的哲理，有一部分仅仅是他们的喃喃自语，并不为大众所认识。这两者都是思想与语境脱节的情况，值得特别警醒。
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麻烦你，我要鱼丸粗面。2021-01-28时间是任何知识、思想和信仰体系都必须面对的问题。几乎所有文明和政权都不可避免地面临着解释自己在时间长河中的角色和地位。
常见问题：
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《神文时代》是否适合非专业读者？
虽然《神文时代》是学术著作，但孙英刚以通俗语言讲述复杂历史，案例丰富，逻辑清晰。对历史感兴趣的非专业读者，只要具备基础历史知识，即可从中获得启发。书中对神学与政治互动的精彩剖析，能激发对古代社会运作的好奇心，值得尝试阅读。 -
《神文时代》对当代社会有何启示？
《神文时代》虽研究古代，但揭示了知识、信仰与权力的永恒博弈。它提醒我们：任何时代都需警惕话语操纵，理性看待权威叙事。书中对神学政治化的分析，对理解现代政治宣传、舆论操控亦有借鉴意义，具有跨时代的思想价值。 -
《神文时代》是否有中文版以外的版本？
目前《神文时代》主要出版简体中文版，由中华书局等权威出版社发行。因该书基于中文史料研究，暂无官方英文或其他语言译本。但学界对其高度关注，部分章节可能被纳入国际汉学研讨会讨论，未来或有翻译计划。
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